上海善志设备有限公司怎么样

A. 同志们请进~~~~~~~

姓名：金在中

生日：1986年1月26日

星座：水瓶座

血型：O型

兴趣：唱歌，跳舞，思想，走路

特长：歌唱

性格：不喜欢乱七八糟的简洁的性格。

睡觉的习惯：反身睡。

喜欢的女孩：心地好诚实的女孩。

喜欢的歌手：Jun Jin,Shin Hyesung,Hwan Hee(FTTS)，Kang Ta

讨厌的人：自以为是没有概念的人。

初恋：初中1年级

喜欢的体育：篮球

宝物1号：父母

会做的料理：泡菜酱汤，豆腐酱汤，拉面，半饭等。

习惯：躺著想东西。

非常害怕的：蟑螂。

喜欢穿的衣服：正装，体闲，运动服都喜欢，随著实况和心情穿不同的。

等候室里做的事：照镜子。

初吻：小学6年级。

在网上喜欢的网页：神起的FANS CAFE。

外貌中非常有自信的部分：皮肤

想给女朋友的礼物：情侣首饰

有了女朋友后一定想做的事：和女朋友一起度过时间也觉得满足了。

想给女朋友的告白：在人很多的地方忽然告白说"我爱你" 。

10年后自己的模样：歌手，事业者。

重新出生的话想要什样：世界征服者

---------------瑜卤允浩

姓名：郑允浩

生日：1986年2月6日

星座：水瓶座

身高：184cm

体重：66kg

血型：A型

特长：跳舞，唱歌，作词

性格：淘气，开朗

体力保存方法：睡觉多的一项。

座右名：要理解对方。

喜欢的漫画主人公：《选拔赛》里的HUANG BO REA OM

喜欢的东西：模型车

在车里做的事：听音乐

喜欢的地方：蓝球场

喜欢的衣服：日本时尚衣服

东方神起FANS的话想起来的是：红色
非常留在记忆里的话：不要放弃

兴趣：跳舞，听音乐。WE I TE PLAYING
喜欢的歌手：Eugene（S.E.S.）KANG TA ,后街男孩

宝物1号：家庭

喜欢的女孩：可爱活泼，懂事的女孩。

讨厌的类型女孩：有鬼计的女孩

习惯：坐下来的话10秒睡着

会的乐器：现在没有,不过想学架子鼓和钢琴。

10年后自己的模样：成为真正的音乐家,成为好的爸爸。

会做的料理：拉面,紫菜包饭

喜欢的电影：『我的野蛮女友』

想给女朋友的礼物：自己作的歌做成CD送礼物。

有了女朋友后一定想做的事：一起手牵著手看著烟花

想给女朋友的告白：用特别的方法，完美的感动她。

----------------秘奇有天

姓名：朴有天

生日：1986年6月4日

星座：双子座

身高：180CM

兴趣：篮球，兜风

特长：唱歌，跳舞

性格：单纯但有点奇怪，适当的有点洒娇。

喜欢的歌手：金建模, BoA

喜欢的女孩：爽快中带点女性的东西。

最喜欢的歌：Stsqo Locomplete

体力保存方法：睡足觉，有时间的话就会跟团员打篮球。

习惯：没有

外貌中最有自信的部分：眉毛

外貌中想改掉的不符：皮肤

初吻：初中时候

评介人的3种标准：孝顺，友情，人性。

留印象的电影：《国花 香味》

想演哪个电影里的主角：《信》

未来想生几个孩子：只生一个好好的养

要成为大人的时候是什麼时候：有了弟弟后

宝物1号：家庭

想去的旅游地：非洲

喜欢穿的衣服：平凡的休闲服再带上帽子。

想给女朋友的礼物：非常刺激的方法给女朋无法忘记的最棒的礼物。

有了女朋友后一定想做的事：旅行

给女朋友告白：自己写的歌用钢琴弹给她听。

重新出生的话：乌龟

10年后自己的模样：作曲家

---------------细亚俊秀

姓名：金俊秀

生日：1987年1月1日

星座：摩羯座

兴趣：钢琴，跳舞，唱歌

特长：唱歌

性格：耐力和集中力强。

喜欢的女孩：自立而又有会洒娇的女孩。

睡觉时的习惯：把手放在枕头下面睡觉。

喜欢的歌手：KANG TA ，EN SIENG KU

喜欢的体育：足球

座右铭：担任的事要用全力来做。

有自信做的料理：拉面

喜欢穿的衣服：短秀加牛仔裤，非常喜欢。

把自己用颜色来表达的话：黑色

留记忆的电影：『SHOW TANK 出发』 『泰太尼客号』

一定想要见的人：世中皇帝

想去的旅游地：法国

小时侯的梦：初中3年级为止想成为棒球选手。

歌手活动中遗憾的地方：不是很容易分配学业和活动，没有业余的时间学习有点遗憾。

常去的网页：去东方神起的主页看FANS们留的言。

想给女朋友的礼物：能留回忆的东西。

有了女朋友后一定想要做的事：去儿童乐园南亚

想给女朋友的告白：借个有钢琴的咖啡厅，想唱为了她的歌。

我想的自己前世模样：皇室

10年后我的模样：歌手兼作曲家。

----------------最强昌珉

姓名：沈昌珉

生日：1988年2月18日

身高：185CM

星座：水瓶座

兴趣：音乐欣赏，唱歌

特长：唱歌，篮球，游泳，打游戏

性格：没有心机,不会生气的脾气,不过一但生气的话会很可怕。

喜欢的歌手：Brian McKnight,Kang Ta,Shin Hyesung

喜欢的女孩：性格好，可爱,会撒娇的女孩

喜欢的歌：『给新娘』

留印象的书：『哈利波特』

宝物1号：家庭

尊敬的人：对自己的事付出全部的人。

喜欢的衣服：舒服的休闲衣服。

喜欢的地方：家附近有湖的公园

常在网上找的网页：外国歌手的音乐和可以看MV的音乐网站

看人的时候第一个看的地方是：眼睛

想去的旅行地：游船旅行

有时讨厌自己的时候：想要做的事情做错的时候。

自己看来了不起的时候：唱歌的模样。

有了钱的话：全部给父母

以后想有几个孩子：2~3个

想给女朋友的礼物：玫瑰100朵

有了女朋友后一定想做的事：牵著手走路。

想给女朋友的告白：东方神起的演唱会上，朝著坐在位子上的她跑去告白。

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→03.12.27::发行1 single .

→04.03.26::发行story book 1.

→04.03 ::代言gia10个月3亿5千万

→04.04. ::代言YEPP 系列 MP3[三星]1年3亿.

→04.05.08::受邀参加第十五界台湾金曲奖颁奖典礼

→04.06 ::代言smart校服[SK]7个月5亿5千万.

→04.06.22::发行2 single.

→04.07. ::发行SM夏日合辑.

→04.07.15::受邀参加北京"中韩友好之夜"演出.

→04.08.18::发行 story book 2.

→04.08.20::如约参加在上海举行的"音乐.风夏.季"--大学生运动会开幕活动演出.

→04.09.09::受邀参加大连服装节开幕式"大连,我永远的爱"演出

→04.09.14::代言.[海泰]3个月3亿5千万.

→04.10.11::发行专辑.

→04.11.10::代言Ting手机[SK],1年7亿.

→04.11.16::发行story book 3 Tri-angle LA之行,发行(acapella ver.)(in story book 3 vcd).出现替换及加入成员的猜测.

→04.11.23::到日本宣传单曲.正式进军日本.

→04.12.04::获m.Net 年度最佳新人MV奖.

→04.12.06::发行圣诞专辑.

→04.12.11::参加台湾V POWER演唱会.

→04.12.12::从香港转机至上海参加"K POP亚洲新人类"记者发布会.明确表示,将选出在中国的"第六人。

→04.12.20::内地发行一辑引进版(星文音像).

东方神起2004年主要得奖情况:

12月4号，MNET&KMTV 新人裳 ;
12月6号，最佳衣着奖男子歌手部门 ;
12月9号，海外通讯传媒奖 歌手部门 ;
12月10号, SBS汉城歌谣大赏新人赏，本赏 ;
12月29号,第11届 韩国演艺艺术赏 新世代组合歌手;
12月29号,SBS歌谣大奖,本赏;
12月30号,MBC 十大歌手奖

→05.01.18::在台湾发行专辑[东方神起2005中文神起豪华盘].

→05.02.04::发行第一本photobook．

→05.03.20::做为表演嘉宾到中国北京参加"第五届百事音乐风云榜"颁奖盛典

→05.03.21::在中国北京参加星文通告(签售会+歌友会)

→05.04.24::国内有售星文引进第二张专辑.

→05.06.21::发行夏日单曲.

→05.07.02::与KangTa,BoA,天上智喜一起到中国参北京奥林匹克文化节开幕演出

→05.07.07::代言意大利知名运动品牌fila(半年三亿五千万韩币).

B. 上海聪志建材有限公司怎么样

上海聪志建材有限公司是2018-04-08在上海市奉贤区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地回址位于上海市奉答贤区奉城镇川南奉公路9198号1幢1367室。

上海聪志建材有限公司的统一社会信用代码/注册号是91310120MA1HNTXH8A，企业法人程善连，目前企业处于开业状态。

上海聪志建材有限公司的经营范围是：建筑材料、金属材料、五金交电、橡塑制品、机械设备、保温材料、机电设备的批发、零售，建筑装饰装修建设工程设计与施工。 【依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动】。

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C. 点击1999怎么样

后天上课要发言的ppt还没做完，刚刚到走廊上去透气，有风吹过，不由把衣服紧一紧，四月初的杭州，我仍穿着棉衣。时间过得这么快又这么慢，这个春天，真是漫长，一个冗长的雨季，从二月到三月，又延续到四月。虽然看见树渐绿花渐红，可是我始终穿着冬衣。更莫提一直灰灰的心。 整理文件夹，发现二月时候就在写的1999的评论，又过了一个月，还是未竟，写到一半的时候发给阿福看，阿福笑说，呵，果然你做不来建筑师。 是，是，是。对于这一点，我从来都坦然。 十年前春天，一个伶俐活泼的上海小姑娘叫紫霞，她在网络上认识了一个叫丁丁的北京男孩子。然后紫霞爱丁丁，丁丁也爱紫霞，一个生机盎然的年轻的爱情故事。 十年后春天，我在网络上的旧书店买到这本我从小就喜欢的女孩子写下的小说，隔了十年的光阴看她当年的故事，偶尔也去顾湘的博客看看，现在她养一只美猫，很少写爱情。 ------------------------------------------------------ 开始喜欢顾姑姑的时候，我还在读小学，那时候姑姑在《中外少年》意气风发的写文章，那时候就想，这个小姑娘可以把文章写得这么不一样，跳跃洒脱，自成一格。 那时候的《中外少年》是有不少特别的写手的，张咏，王蕤，王磊，顾湘，那时候的中外少年的插页总是做得很漂亮，封面是一种细致漂亮的布纹纸，那时候他们写着南宁冬天的温暖和阳光，长大的孩子的爱情，写着宁静的校园，那时候我只是一个连初中都还没读，未来一团朦胧形状的小孩子。 顾湘写过一篇游记，好多年不读，已经记不大清，似乎是去参加杂志社的笔会，结束了就和几个朋友继续游走，在小店吃饭，一盘青椒炒肉片，多上了一盘，他们怎样迅速的解决一盘，把盘子藏在包里带走，后面她自己又走了多少多少路，看得当时的我满心是羡慕。 那是1994，还是1995，现在是2009，回头看看，如果我拥有的年华，也叫青春，实在乏善可陈。 1999，我读着姑姑在中外少年上写的书评，村上春树，我爱阳光，晃晃悠悠，还有永远的小王子。 那篇小王子的书评，写得真是好，说它是为小王子写的最好的书评也不为过。 “哪怕空山寂寂，凝月冥冥，我知道你在，心里很欣慰。” 那时候姑姑有时候把名字写成故香，在上戏读书，我是灰头土脸的高中生，物理总是不及格，一团沉默。我以为大学之后，一切都会不一样，我会长大，变得很好，生活会向着我以为的方向发展，比如突然有了自信，比如突然有了时间，想做什么就做什么，比如和好朋友读同一所大学，比如遇见和我喜欢的语文老师一样的人，比如这个，比如那个。 后面我读了大学，并且已经毕业，才发现，少年时代的梦想，无一，变成现实。 大学时，我忙着上课下课，忙着做作业，循规蹈矩，标准好孩子的范式。曾经也做梦，最后自己亲手把它打破。 那时候我知道姑姑去了俄罗斯留学，还在想，到底是顾湘，留学的地点都那么特别，冷的俄国，宏大的俄国。 那时候我知道姑姑在淘宝上卖裙子卖得风生水起，名字叫做大商贾顾姑姑，无所顾忌。 那时候我知道姑姑在外滩画报工作，和许佳是同事，这两个我年少时候喜欢她们文字的女孩子，生机勃勃。 那时候我知道姑姑闪婚了，嫁给谁，不晓得，姑姑的选择，总不会错。愈加喜欢这个女孩子，让我觉得闪婚也是一件很高级的事情。 2007，黑蓝为姑姑出版的书在卖，为不高兴的欢乐，6月雨连绵，厦大近海的宿舍夜里可以听见海浪声声，宿舍里的熊熊和原都睡去，我翻着那本红色封面的小说，天气潮湿，纸张捏在手里都是软软的，绵绵的，泛着一丝怅怅然，书里到底写了什么，今天已记不得，看完时，天色微明，依旧雨落不停。 ------------------------------------------------------ 《点击1999》，顾姑姑的旧书，时隔十年之后，才在网上淘到一本，很旧。 这学期读的第一本书，就是这一本。 1999，1999北京春天。这个故事最初我并不晓得，虽然曾经是有在《中外少年》上读到一篇顾姑姑写的文字，写和D的分手，她的难过，她的未来这样那样。看到那一篇，微微惊讶下，姑姑那么好，为什么他会如此。 这个故事说起来，一点也不复杂，甚至都没有高潮起伏，春天时候，紫霞在网上认识了丁丁，去了北京见网友们，和丁丁一起走了几天，喜欢这个晴朗的男孩子，回到上海，参与一场网络争吵，上海绵绵雨季，夏天的时候，丁丁来到上海，他们几个朋友租了一个房子，打牌，看碟，吃东西。住了三五天，紫霞念着“咱们的房子”，送走了丁丁。 这是书中的故事，作家陈村在序里写着“那么，你和我，我们所有看到这个故事的人，祝福紫霞和丁丁吧。” 1999，网络还不那么普及，网恋也成为一种新鲜的感情，世界那么大，却又那么小。安妮宝贝最初也写网络上流传的文字，寂寞的女子，icq上邂逅的男子，总是叫做林。蔡智恒和轻舞飞扬。 紫霞和丁丁的故事，陈村在序言里说“也只有网络能成全紫霞的想头。” 2009春，中国文学课，讲《山鬼》，老师最后作结说：“今晚我特意拿这首来和大家分享，是为了唤起大家对感情的重视，当你们像我这样的年纪，会发现物质多少，有什么重要？重要的还是真情。真挚的感情，古今之人，相差不远。” 那天我刚刚读完1999，默默的想，古今相差无多，网络和现实，是否也相差无多？ 可不可以不把这本书看作一本网恋的小说，虽然它描述的故事，无外如是。 我只把它看作姑姑对于青春时候的一段爱情的记录，网络仅提供了载体，提供了速度，感情，却是实在的存在。 关于爱情，发现我的确没什么能讲得出来。同学的评价一直无错，我这个人做人凉薄，不会爱人，更不会被人爱。 姑姑写，“有时我觉得，我的余生习惯用键盘敲打，一如我的余生要用来爱你——枉我一手好字。” 姑姑极有才情，委实如此。 看到这句的时候，特别想写一封信，虽然没有姑姑那样一手好字，可是能写，也是好的，再想想，没人可以让我写，笑笑作罢。 ------------------------------------------------------ 如果我不知道这个故事的结局，我会很乐意带着愉快的心情把这个故事读完，然而到底知道了，再读姑姑那些细碎的文字，事无巨细的描绘，生怕落下了一点对于丁丁的记忆，很心疼。 爱一个人的时候，会连他的每一个表情，每一句话，事无巨细的记录下来，也许。 所以才有了顾姑姑那些长长的帖子。不习惯顾湘的人，会觉得她细碎，一段一段的对话，一字不差的写进去，呵呵哈哈这样的话，一行又一行。我喜欢姑姑流水般的叙事方式，你说它是流水帐也好，我只看出来那些绵延，一段一段分不开。 因为她对丁丁的爱吧。 2003春，猪邮寄给我一个日记本子，牛皮纸的封面，镂空刻着一个单词LOVE，除此之外，再无多一字一图，是我喜欢的那种简静样子。那时候想，也许会有一个人，我会在这个本子上写下他的每一句话，记录下每一件他琐碎的小事。 这个本子，2003到2008，辗转随着我从厦门到了漳州，从漳州到了济南，从济南到了厦门，又从厦门到了杭州，仍是空白。 2008秋，理东西的时候发现它，拿出来看一看，再收藏起来。 悟以往之不谏，知来者之可追。 故事发生时，没人能预见结局。 不过即便知道结局如此，紫霞一定还是会那么那么爱丁丁，因为，她是顾湘，一往直前敢爱敢恨。 姑姑闪婚，丁丁在自己的博客上写“忽然听闻大学时代女友嫁做人妇，惊了.. 小蒙... 有什么想不开的啊这是... 怎么这么草率就嫁啦... 诶,自己觉得高兴就好吧~~~~ ” 看到这段八卦，我想，丁丁是配不上姑姑的，她那么生机勃勃一往直前敢爱敢恨，怎么就是草率的嫁。 丁丁还是不了解紫霞啊，上天果然有安排。 春寒料峭，西湖畔，导师和我们聊天，陷在沙发里听诸人的爱情观。 距离不是问题，时间不是问题，关键是要谈得来。 那天我还随身带着这本书，听到这句，谈得来，惆怅笑一笑。 紫霞和丁丁谈不来吗，自然不是。 原因已经不能知道了，知道也没用，谁还能把日子重来一次？ 或许就像同样生机勃勃的许佳在《最有意义的生活中》写的那样，解颐突然就对A爱不来，抱着他，就像抱着一大卷报纸。 “突然”，师太说“电光火石之间”。 faye唱：“不是所有感情都会有始有终，但你总免不了，最初的一阵痛。” 但是你总免不了，最初的一阵痛。 痛过了，是不是就有了免疫力，不再痛？ 如果开心，就记得，不开心，就忘记吧。 祝福紫霞和丁丁，时间凝固在1999。那么幸福的一个故事，即便后面我知道了故事之外的结局，可是依旧爱这个故事，更爱现在依旧生机勃勃的顾湘。 空山寂寂，凝月冥冥，这么多年，顾湘从未让我们失望。 ------------------------------------------------------ 这个春天，杭州实在下了很多雨，心里也持续灰灰，不见阳光。 开到荼蘼花事了，快了快了。 夏天的散步计划已经拟好，只待夏天到来。 这个漫长的2009的春天的记忆，打包收藏。 幻想下2019年春，人生还是有希望的，那时候自然摆脱1999的青涩，2009的彷徨，可以闲庭漫步。 那么，就期待2019吧。

D. 蒂迈欧篇怎么样

【按语：《蒂迈欧篇》虽然篇幅不长，却是一部极为复杂艰深的作品，“是13世纪欧洲获得亚里士多德自然科学著作以前最好的哲学著作，为中世纪初期提供了自然世界的总纲”（Taylor,中译，599）。在这里涉及到一些重要概念：“神意（Providence）”概念凸显，而希腊哲学史上，柏拉图首先提出神意概念；柏拉图提出了时间是永恒的影像或摹本：永恒是同一不变的，而时间与宇宙一同被创造。 还涉及到一系列重要而有争议的论题。全文主体（Timaeus的谈话）分为两个部分：第一个部分提供了一个恢宏的创世故事，在其中造物主（Demiurge）出于善意创造了宇宙灵魂：先是创造诸神，然后由诸神创造了包括人类等更低级的生灵。这一创世故事所依赖的理论是理型和摹本的学说，这便导致一个困惑的问题：理型是否也是造物主创造？Taylor倾向于认为如此，而很多其它学者则认为世界或理型是永恒的，造物主不过是把这秩序赋予了世界（如谢文郁倾向于区分早期的理型论和《蒂迈欧篇》中的几何模型说，认为后者完全可以回避掉在《巴门尼德篇》中理型论的困难（理型论什么困难？））。第二部分谈话中，Timaeus将神话因素撇弃在背景中，以一种严密的推理给出了对世界的解释，尤其是解释可变因。有存在、生成和载体（receptacle）三种类型，载体完全无形，而被给予了以三角形为基础的形式结构，从而变成水木土火并进而变成万物。这里完全是一种几何式的Aristotle的质料-形式因学说的雏形。因而我们发现柏拉图在这短短的谈话中准确地击中了宇宙论的核心：世界是创造的还是永恒的？仅仅是神意的产物还是原始的基质的变换？借助其对话的文风，柏拉图似乎对这一切可能都抱开放的态度。当然，其主要倾向仍然是有神论的、目的论的，他多次强调，理智因是首要的原因。总体而论，前后两种解释综合起来，风格上确实倾向于造物主仅仅赋予了世界以秩序的讲法，但并不排除神同时创造包括形式和可见世界这样的解释可能。 我的一个疑问：两种基本的三角形之外的Matter是否必要呢？ 阅读中参考了谢文郁译本、王晓朝译本、Cooper本、 Jowett本，引文主要参考了谢文郁译本，但并非严格对应。】 对话人物为Socrates，Crtias，Timaeus，Hermocrates。 Timaeus自身明白地宣称是《理想国》的续篇。分成三个片段：Socrates简述《理想国篇》卷1-5的内容，作为导言；由Critias叙述雅典打败Altantis斗争的英雄业绩；蒂迈欧关于宇宙论的讲话。前两个小片段只是引言。 开始Socrates说昨天已经讨论过“我心目中最好的社会形式是什么，以及组成这样的社会该有什么样的人格。”【柏拉图，《蒂迈欧篇》，谢文郁译，上海人民出版社2005年版，页11，下同】内容涉及：分为农民工匠和护卫者；护卫者的品格和教育。然后Socrates暗示，这样的理想城邦是未曾实现的理想，“我的感觉就好像一个人在图画上看某种高贵的生物，或者在看一种有生命却一动不动的真实动物，从而出现一种愿望：要是它们运动起来尽情发挥它们所拥有的能力，那该多好啊！”【13】 接着Critias就讲了一个溯源于Solon的有关伟大的雅典城邦的故事，故事是Solon在埃及从祭司那里听来的，而故事本身因为洪水天灾导致的毁灭而在雅典无存。那是Solon之前九千年，就有伟大的雅典城邦，其制度恰如《理想国》中所描述的，祭司、士兵、农民、牧羊人、狩猎者和手艺人各各分立；重视智慧，“如重视理解宇宙秩序，重视从神那里学习各种技艺以运用于人类事务。”【17】在大西洋岛上崛起的势力试图奴役希腊和埃及，雅典城邦奋起反抗并且凭作战艺术和勇气击败了入侵者。但随后一个地震和洪水频繁的时期，大西洋岛也沉没了，雅典城邦和她的勇士们也被地球吞噬了，也被再度从野蛮中成长起来的人遗忘了。Critias补充说，《理想国》中的情况与Solon传说中的历史一摸一样，这似乎算是为Socrates的《理想国》提供了历史根据。最后Critias说，要让从意大利来的、精通天文学的（毕达哥拉斯学派的）Timaeus讲论：“他将从宇宙的产生开始，讲到人的创造。然后，由我来接着谈论他所说的被创造出来的人，其中有些人会受益于你提供的那些卓越的教育（he should speak first, beginning with the origin of the universe, and concluding with the nature of human beings. Then I'll go next, once I'm in possession of Timaeus' account of the origin of human beings and your account of how some of them came to have a superior ecation…）。”【19】 在开讲之前，Timaeus暗示其关于宇宙本性和起源或存在的讲论不完全确定，“求助于诸神和女神，并祈求我们的话为他们所接受，和他们一致。”【19】这样一种谦虚和不确定的态度后来为Timaeus多次重复，如“我求助于神，恳求他把我们从这种怪异的、不寻常的探讨中拯救出来，把我们带回近似的领域。”【33】 Timaeus首先区分了that which always is and has no becoming（存在、实在）和that which becomes but never is（生成、变化），前者由思想（understanding）推理地把握，后者由涉及到非推理的感觉（sense perception）的意见来把握。变化的东西都一定有原因使然。“当造物者以永恒不变的存在作为模式创造万物时，所造物就必定完善。如果他按着被造物或变化的模式，则所造之物就不会是完善的（So whenever the craftsman/Demiurge looks at what is always changeless and, using a thing of that kind as his model, reproces its form and character, then, of necessity, all that he so completes is beautiful. But were he to look at a thing that has come to be and use as his model something that has been begotten, his work will lack beauty）。”【20】 第一个问题：“宇宙或天体是永恒存在没有原因的呢，还是被造的有开端的(Has it always existed? Was there no origin from which it came to be? Or did it come to be and take its start from some origin)？”【20】Timaeus说，宇宙是被造的，因为它是有形物体，可见可摸，而可感知的物体总是处在一个生成的过程中，而且是被创造的（they are things that come to be, things that are begotten）。第二个问题是“造物主选择哪一种模式来创造宇宙，是永恒不变的模型还是被创造出来的模型（Which of the two models did the maker use when he fashioned it? Was it the one that does not change and stays the same, or the one that has come to be）？”【20】上帝使用了永恒的模式来创造世界，“创造主必定注视永恒者，因为这个世界是最完美的，而他则是最好的原因（it was the eternal model he looked at, for, of all the things that have come to be, our universe is the most beautiful, and of causes the craftsman/Demiurge is the most excellent）。”【20，似乎Leibniz的整部《神义论》可以当做这句话的注解！】因此，我们的世界是某种模式的摹本或影像（image）。要区分模式和摹本。对模式的认识和解释也是不变的，而对于生成物的解释也是近似的（likely）。“从实在到被造物的过程也是从真理到意见的过程。”【20】 那么造物主为何要造出这个宇宙呢？“创造者是善的。…没有妒忌，他就希望一切都要尽可能像他自己一样（He was good, and one who is good can never become jealous of anything. And so, being free of jealousy, he wanted everything to become as much like himself as was possible）。这就是最真实意义上的创世的根源和宇宙的起源（this, more than anything else, was the most preeminent reason for the origin of the world's coming to be）。…神在看可见事物时，发现这些事物不稳定，到处乱窜，于是把秩序引入这无序运动中。他认为，秩序无论在哪个方面都比无序好(The god wanted everything to be good and nothing to be bad so far as that was possible, and so he took over all that was visible—not at rest but in discordant and disorderly motion—and brought it from a state of disorder to one of order, because he believed that order was in every way better than disorder)。…创造者反思这些本性可见的事物，觉得没有一个无理智的生灵整个儿看会比有理智的生灵更美，而理智不可能在缺乏灵魂的东西中出现。因此，当他建造这个宇宙时，就把理智放在灵魂里，而把灵魂放在身体里（he put intelligence in soul, and soul in body, and so he constructed the universe）。由此，我们说，这个生成的宇宙是一个由神意赋予灵魂和理性的生物（divine providence brought our world into being as a truly living thing, endowed with soul and intelligence）。”【21】造物主按照哪一种生命体来创造这个宇宙呢？“这个宇宙的产生乃是模仿那包含一切生命体的生命体而成【世界模仿一个Living thing，那这个living thing是什么？】。他（这一生命体）把一切有理性的生命体都包含在自身中，就如这个宇宙把我们和一切可见物体都包含在内一样。由于神想要把这个宇宙造得与最美好、最完善的理智的存在最为相像，因此就把这个宇宙建造成一个包含所有本性上同种的生物于其自身之内的可见的生物（the universe resembles more closely than anything else that Living Thing of which all other living things are parts, both indivially and by kinds. For that Living Thing comprehends within itself all intelligible living things, just d as our world is made up of us and all the other visible creatures. Since the god wanted nothing more than to make the world like the best of the intelligible things, complete in every way, he made it a single visible living thing, which contains within itself all the living things whose nature it is to share its kind）。”【21】宇宙包含一切生命体在内，只有一个宇宙。“如果我们认为它是根据模式而造出来的话，那就只能有一个宇宙。因为把一切其他理智的生物包括在内的东西，决不能在一个之外再有第二个，或者说还有一个同伴；倘使有第二个的话，那么必须有包容此二者在内的另一个生物存在，而此二者各为其中的一部分，这样一来，应该说它们是按照那包容二者的第三个生物被创造出来的才对（There is but one universe, if it is to have been crafted after its model. For that which contains all of the intelligible living things couldn't ever be one of a pair, since that would require there to be yet another Living Thing, the one that contained those two, of which they then would be parts, and then it would be more correct to speak of our universe as made in the likeness, now not of those two, but of that other, the one that contains them）。”【21】 神造宇宙时，使用了火和土，又用水和气做火和土的中项，并使得它们尽量成比例。“宇宙便是这四种存在构成的统一体（single whole）。创造者让这统一体把火、水、气、土都包含在内，没有任何部分和功能流失在外。”【22】这个统一体被涉及为圆球形，一种最完善的最自我相像的图型；外表绝对平滑，“外面是无，没有东西进出。”【23，Aristotle在《物理学》中的宇宙图景与此相同】其运动则是“最适合心灵和理智的运动，宇宙被造就为在同一地点、以它自己为范围、按照始终不变的方式旋转（which is especially associated with understanding and intelligence. And so he set it turning continuously in the same place, spinning around upon itself）。”【23，这一页还讲到7种运动，其余六种是什么呢？】“这就是永恒之神为有限之神所作的设计(Such was the whole plan of the eternal God about the god that was to be)。…他把灵魂安置在中心，并使它扩展到整个身体，把整个身体包围起来。这样，造物者就建立了一个惟一的世界，圆形，作圆周旋转，独自一个但能与理性作伴，无需他者而自足。…他所造的世界是有福的神。”【23】 其实，神先造灵魂。神用永恒的being和可变的分布在肉身中的being，混合成一种永恒而可变的being；又以同样方式合成了不可分割的和可分割的同（the Same）和异(the Different)。然后将三者混合在一起。“存在和异同结合为一体。”【23】然后将这个混合物按照数学比例进行结构分割为七个部分。之后一分为二，摆成一个十字后，弯曲成一大一小两个圈。“其一作外圈，其一作内圈。外圈为同的运动，内圈为异的运动。…造物者赋予同和整一的运动以统治权，以此保持宇宙的统一完整。”【24】最后造物主造成物体性的存在，然后使得灵魂和物体结合在一起。“这灵魂于是遍布于天体的中心和边缘，把天体包含在内，做自我运动，引发了永不间断的有智慧的生命的开始。”【24】“灵魂是不可见的、分有理智与和谐，是被造物中最优秀的，为那理智的和永恒者中最出色者所造（the soul was invisible. But even so, because it shares in reason and harmony, the soul came to be as the most excellent of all the things begotten by him who is himself most excellent of all that is intelligible and eternal）。”【24/287王版】 造物者尽可能使得宇宙与原型相像。但是，完善的原型本性上是永不消逝的，要把这一本性完全给予摹本是不可能的。因此，造物者“设立永恒者的动态形象，于是他在整饬天宇的时候，为那留存于一的永恒造了依数运行的影像，这个影像我们称之为时间。”【25】时间是永恒的形象，时间和天体一起产生，其形式是：过去是、现在是、将来是（was, is ,will be），其中只有“现在是”准确描述了永恒者。“原型是永恒的，而天体和时间是过去是、现在是和将来是。”【26】造物主用太阳、月亮和其它五个行星来决定和分辨时间的数。 有了时间，各种与原型相似者便被造出来了，包含四种：天空中的诸神，在空中飞行的有翅物，在水中居住者，在陆地行走者。主要用火来造诸神，诸神就是星星，旋转之外，还向前运动；地球是人类的养育者，也是昼夜的护卫者和度量者，是诸神中最年老的。这里Timaeus顺便按照传说提了下神谱：天神（Uranus）和地神（Gaea）生了Oceanus, Tethys；后者又生下了Phorcys, Cronus和Rhea；从Cronus和Rhea又生出了Zous和Hera等等。 造出诸神后，造物者对诸神说：“诸位神灵，我是造物主，是万物之父。你们都是我亲手造出来的，享受不朽。这是我的意志。…虽然你们是被造者，既非永恒，也非不可解体，但你们是不朽的，不会尝死的滋味。…还有三群生物没有产生，因而宇宙还未完成。…如果它们是我创造出来的，在我的手中得到了生命，那么它们的地位就与诸神等同了。你们要像我造你们那样，按你们的本性来造这些凡物，让这世界像个样子。你们知道，这些凡物中有不朽的东西，被称作神圣的，并存在于永远追求正义，追求你们的人之中。这个神圣的部分我会亲自播种，并让你们使用。凡物中的其余部分，你们自己试着把永生的和可朽坏的东西交织在一起来造生命物（But if these creatures came to be and came to share in life by my hand, they would rival the gods. It is you, then, who must turn yourselves to the task of fashioning these living things, as your nature allows. This will assure their mortality, and this whole universe will really be a completed whole. Imitate the power I used in causing you to be. And to the extent that it is fitting for them to possess something that shares our name of 'immortal', something described as divine and ruling within those of them who always consent to follow after justice and after you, I shall begin by sowing that seed, and then hand it over to you. The rest of the task is yours. Weave what is mortal to what is immortal, fashion and beget living things. Give them food, cause them to grow, and when they perish, receive them back again."）。”【28】 造物者将没有用完的材料倒进调制宇宙灵魂的大杯进行调制，这时的元素（ingredients）不如以前那么纯洁。划分的灵魂数目和天上的星星同样多。造物者还将向灵魂宣布命定的法则：“所有灵魂第一次出生的方式都是一样的，一视同仁，没有一个灵魂会在他那里受到轻视。灵魂被播散到与之相适应的时间工具（星辰）上去，生成为最虔敬的生物。还有，由于人的性质有两种，具有如此这般较为优秀的人以后就被称作男人。灵魂必然要被植入生物体，而生物体总是在获取和排除某些生物体的成分（They would all be assigned one and the same initial birth, so that none would be less well treated by him than any other. Then he would sow each of the souls into that instrument of time suitable to it, where they were to acquire the nature of being the most god-fearing of living things, and, since humans have a twofold nature, the superior kind should be such as would from then on be called "man." So, once the souls were of necessity implanted in bodies, and these bodies had things coming to them and leaving them）。”【28，人的灵魂是造物主造的，多少星星就多少人，多么烂漫的传奇呀】 人的性质有两种，具有优秀的一种称为男人。灵魂由感觉能力、有爱以及伴随的苦乐惧怕。如果在命定中生活得体公义，会回到原先的星星上去过幸福惬意的生活；如果没有，就会投生变成女人；如果仍未改良，就会再投生变成动物。造物者把灵魂播种在星球上之后，“让那些年轻的诸神来铸造其可朽的身体，装备人类灵魂所需要的一切，让诸神做人类的统治者，并按最好、最智慧的方式来带领他们。这样做的结果是，日后种种罪恶的产生都和他无关了。”【29】 灵魂刚刚被锁定在身体上时，身体和外界元素造成的强大刺激被称为“感觉”，使得灵魂被控制，“灵魂一旦进入可朽身体，就开始丧失理智。”【30】但在成长和营养的洪流消逝后，灵魂就安静下来，并形成固定路径，理性重新出现。而一个人如果能以真心修养和教育来回应这理性，他就会成为一个健康而完善的人，避免糟糕的疾病。反之则过着残缺不全、没有理性的生活，最后去到地狱。 诸神在造人的时候，首先是圆形的头颅，是最神圣的部分，作为统治者。然后造出四肢；眼睛带来光，是最先造的器官。事物只是次要的原因，造物者把它们用作助手以使至善的模型尽可能付诸实现。“理智与知识的热爱者首先必须探索那些理智性的原因，然后再去探索那些被动或被迫施动的事物原因。…我们应当承认上述两种原因，但也应当把两种原因区分开来：一种原因为心灵所拥有，创造美和善的事物；另一种原因缺乏理智，其结果总是出于偶然性、无秩序和预先设计可言（So anyone who is a lover of understanding and knowledge must of necessity pursue as primary causes those that belong to intelligent nature, and as secondary all those belongs to things that are moved by others and that set still others in motion by necessity….We must describe both types of causes, distinguishing those which possess understanding and thus fashion what is beautiful and good, from those which, when deserted by intelligence, proce only haphazard and disorderly effects every time）。”【31】在谈了从视觉到智慧的自然之路后，Timaeus总结说，“这个世界是必然和理智的共同产物。理智是通过说服来驾驭必然的。理智是统治力量，它说服必然（Necessity）而把大多数被造物引向完善。”【32】 在叙述了理智因之后，要说清楚宇宙创造的完成，还得解释不定因或变化因（straying/variable cause）。从这里起，Plato的论述风格突然大变，完全放弃了神话讲述，而应用了一种严谨的推理，并且给出的理论非常近似于Aristotle在《物理学》和《形而上学》中的相关理论。或者反过来说，Aristotle的《物理学》中关于质料因和形式因的理论完全溯源于《蒂迈欧篇》后半部分。 需要考虑在天体产生之前的火、水、气、土的本性。存在被划分出三种类别：有理智的、始终同一的原型；派生的、可见的摹本；第三类是一切生成的载体（receptacle），如同养育者（wetnurse/nurse）。火、水、气等元素相互转换，常常无法维系其单一形式，“它们都在转变中，因而无法用‘这（this）’或‘那（that）’等等类似的带有恒久性的表达。我们不要用‘这’来指称其中的任何元素，而用‘如此（what is such）’这样的表达来指称（For it gets away without abiding the charge of "that" and "this," or any other expression that indicts them of being stable. It is in fact safest not to refer to it by any of these expressions. Rather, "what is such"-coming around like what it was, again and again-that's the thing to call it in each and every case）。”【34】我们用“这（this）”指称那个能接受一切形体、永远同一的自然。“当它承受万物时，它完全不丧失它的本性；也不以任何方式在任何时候占据任何一种形式，尽管事物进入它时是拥有形式的。它是承受一切形式的铸造材料。”【34】这一载体以奇妙的方式分有理性，其存在是最难理解的。 因为理智(understanding)和真实意见（true opinion）是两类不同的东西，“所以存在不能感觉但能理解的理型，它是首先的；其次存在与理型同名并相似的东西，可以感知、被产生，总在运动，来去匆匆，我们通过知觉和信念来把握它们；第三者是空间，不朽而永恒，并作为一切生成物运动变化的场所，感觉无法认识它，而只能靠一种不纯粹的理性推理来认识它(And the third type is space, which exists always and cannot be destroyed. It provides a fixed state for all things that come to be. It is itself apprehended by a kind of bastard reasoning that does not involve sense perception, and it is hardly even an object of conviction.)。”【36】总结，“有三种存在：实在者、空间和生成者（There are being, space, and becoming, three distinct things which existed even before the universe carne to be）。”【36】 就宇宙的生成而言，养育者先是液化、气化，并有土和气的样子，以及伴随而来的各种形式和性质。这里的水、火、土、气都只是有点像而已，“在造物者尚未参与之前，它们的样子就是这样。造物者后来赋予了它们以形式和数，让它们拥有独立的结构；最重要的是，我们谈到，造物者让它们尽可能完善起来，摆脱它们的混乱状态。”【36-37】 接下来，Timaeus解释了独立结构的形成。水、土、火、风都是立体（bodies），立体有体积（volume），体积则由面包围而成，而由线包围的面必然为三角形所构成。所有的三角形可以归结为两种原始的直角三角形：等腰直角三角形和边长比为“1； 143'> ；2”的直角三角形。四种元素都由两种三角形产生，其中三种由不等腰三角形构成（水火气），一种由等腰直角三角形构成（土）。因此上面讲的元素互相转化实际上不可能都发生，发生的则是通过还原和组合原始三角形而来。 最简单的是由6 x 4个不等腰直角三角形构成的正四面体（金字塔形，火）；第二种也是由不等腰直角三角形构成的正八面体（气）；第三种同样，构成正二十面体（水）；第四个由等腰直角三角形构成的正方形（土）。Timaeus还提到一个缺乏解释的神秘的第五个立体，用来做宇宙的模型，即圆形。“把正四面体归为火元素或火种子，第二个立体归为气元素，第三个立体归为水元素。”【39】这些立体都很小，我们无法看到其任何单一的立体，但集合为一群时却可以看见。这些结构都有许多类，因为原始的三角形的大小也有很多类。“这些不同大小的本原三角形混在一起，导致了无限的多样性。”【40】 运动不可能发生在均匀状态中（in a state of uniformity），而宇宙是一个圆形，“当它内含这四种元素时，它的圆性自然地使它们在其中聚结，约束它们，让它们充满每一个角落，不留真空。”【41】火有很多类，从以太到雾；水则有液体和熔浆两类，后者居然包括黄金。关于这些话题的讨论，Timaeus说，“如果一个人为了消遣的缘故把关于永恒的讨论放在一边，而是来研究这些关于变化的可能解释，一边能够从中获得一种不会令他后悔的娱乐，那他的研究就会给他的生活增加一段明智的娱乐时间。”【42】这里又强调了解释的不确定性。 接下来说明物体的特性和原因。需要设定感觉和灵魂的存在。火之为“热”，其边是锋利的，角是尖锐的。轻重和上下，因为宇宙是球形的，各个点对于中心而言没有区别，没有上下之分。谈到身体的共有性质，需要解释快乐和痛苦的原因。“一种影响强烈地打乱了正常状态，如果这是突然

E. 关于目前中国环保设备行业的问题

1、很多国内环保厂家都代理的是国外的设备，在监测方面尤其多。
2、主要集中在烟气脱硫、废水处理、在线监测等项目。
3、4、我没明白问题，你说的是环保设备吗？
5、太多了，网上都能搜到

F. 方敏仪：罗嘉良前妻，离婚后曾落魄度日，现在怎么样了

有网友在个人社交平台上晒出偶遇罗嘉良的照片，照片中的罗嘉良穿着蓝色衬衫打扮时尚，尽管已经58岁的年纪仍帅气难挡。

不得不承认，罗嘉良不光是个实力派演员，颜值也非常能打，难怪年轻时候能让那么多女生为他着迷，还能二婚迎娶小他12岁的娇妻苏岩。

但他与苏岩恩爱甜蜜的背后，却是另外一个女人的血泪史。当初她嫁给一无所有的罗嘉良，陪伴他28年为他生儿育女、助他成为视帝，却落得个惨遭抛弃的下场。

这个女人就是罗嘉良的前妻方敏仪，事情的来龙去脉，还要从罗嘉良读夜校说起。

认识方敏仪之前，罗嘉良还不是什么万众瞩目的大明星，17岁的他从中学毕业后，便被分配到某建筑公司当起了绘图员，不甘平凡的他趁着闲暇时候到夜校去学习。

刚进夜校的第一晚，罗嘉良就在熙熙攘攘的人群中看到了方敏仪。尽管方敏仪的相貌并不出众，但见到她的第一眼，情窦初开的罗嘉良还是沦陷了。

为了追求方敏仪，罗嘉良可以说是煞费苦心，想尽一切办法接近她，给她写情书、约她一起学习，时间久了两人就自然而然在一起了。

都说“情人眼里出西施”，恋爱后的方敏仪沉浸在幸福中，越看越觉得男友长得高大帅气，便极力劝说他进入娱乐圈，并偷偷替他报名参加无线举办的歌唱比赛。

其实当时罗嘉良只是个身材瘦削、性格内向害羞的男生，他从未想过自己还能进入娱乐圈，但眼看比赛马上来临，只能硬着头皮上了。

因为赛前准备的并不充分，他并没有获得很好的成绩，只是走了个过场。但有位评委却看出了他的潜力，极力劝说他进入娱乐圈，这才改变了他今后的命运。

相比之下，方敏仪绝对是个合格的前任，惨遭罗嘉良抛弃后她独自抚养年幼的孩子，还对罗嘉良的父亲孝顺有加，就连前公公的葬礼都是她一手操办的。

当初网传罗嘉良为离婚净身出户，但实际上他留下的房子还没有供完，方敏仪一边要照顾老人小孩，一边要打工挣钱还房贷，最后迫不得已只能搬出豪宅，以租养贷。

而罗嘉良却活得潇洒自在，与小他12岁的娇妻甜蜜恩爱，没多久还生下了两人的爱情结晶，生活再好不过，想必早已忘记陪伴他28年的方敏仪了。

只是不知道方敏仪看着他与小娇妻如此恩爱甜蜜，又会是何感想了。

G. 作局怎么样

《作局》中女性很少，除了身影模糊的男主角的女朋友，就还有一个让人唏嘘不已的李玲玲。在整本作品中，几乎每个男人身上都有好色、赌性、贪杯这些男人的弱点，哪怕作者刻意美化的男主角徐幼林，相信在这个江湖大染缸里他也会沾染上一些坏习性。 作者在作品中刻画了有情有义的徐幼林，大哥风范的赵义雄、运筹千里帷幄的刘卫东等一个个鲜活的人物，但让我最感触的却是那个有血有肉的真男人——黄天罡。 黄天罡是个典型的上海男人，有点小聪明，善于发现问题，总结问题。他帮助单位炒股赢了不少钱，被人称为“赌神”，后来转战期货市场也大获全胜。 黄天罡总爱说：“在期货市场上，我们作为散户，只有两条路可以走，要么跟随庄家吃人，要么被庄家吃掉。要想在期货市场上笑傲江湖，不仅要有理性的的思维，独到的投资眼光，更要不断地揣摩庄家的心思，随庄起舞，才可能成为最后的胜利者。” 黄天罡还在《期货日报》上发表了一篇文章，题目叫做《孙子兵法和期货交易》，被人广为追捧。 俗话说，男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。在期货市场中，黄天罡也遇到了自己的“爱人同志”，最终背叛了家庭。 有因必有果，很快市场就报复了背叛者，当然作者是用交易的语言来阐述的，就是黄天罡的交易系统被人破解了，因此他输了很多钱。最后黄被市场无情地洗了出去。 弗洛伊德说，我们所有行为的原始动力就是对性的憧憬与渴望，是力量的源泉。所以好色是男人的天性。而一生小心翼翼，没有赌性的男人也绝不是一个完整完美男人。马克思不是也说：前方不是地狱，就是天堂。 但是赌和色这两个过界了，比如会招致反噬，黄天罡的下场大概就是缘于此。 《作局》通过一个个故事，张扬了男性刚阳的孔武之力，但也揭示了男性的弱点，值得我们深思。

H. 上海满志保洁服务有限公司怎么样

简介：“城市让生活更美好，清洁让城市更美丽”上海满志保洁服务有限公司是一家专业化的保洁公司，凭着精良的设备、丰富的经验以及真挚的服务，公司得以迅速发展。上海满志保洁服务有限公司不仅拥有专业的保洁技术人员，并有一流的进口机械设备，如进口干泡沙发机、多功能打蜡抛光机、刷地机、大理石翻新机、大功率吸尘吸水机等，采用进口高效清洁剂，环保管理标准要求的保洁体系，通过宾馆式的服务程序达到酒店星级保洁要求，以保证我司的服务质量满足客户的要求。本公司各部门及其服务范围：1、室内清洗部：装潢后清洗，商场、商务楼、企事业单位、居室的精洁和纳米消毒，各类地板清洗上蜡等。2、外墙清洗部：清洗楼宇外墙（包括瓷砖、马赛克、玻璃幕、铝塑板等外墙），涂料粉刷，玻璃清洗等。3、石材养护部：大理石、花岗岩翻新、晶面、除黄、泛碱、白桦等病变现象的处理，剪口磨平及石材的日常保养等。4、综合服务部：各种上海地毯清洗、皮和布艺沙发,屏风隔断,水箱、脱排的清洗等。5、定点保洁部：输送商场、企、事业单位的专业保洁员。“城市让生活更美好，满志让上海更清洁”是我公司的一致信念。我们将尽善尽美的为您提供一流的服务，共同携手，为创建更加优雅、美丽的环境而努力，希望能和您合作愉快！
法定代表人：余泽军
成立时间：2010-03-29
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