干洗店设备都有哪些品牌好

1. 干洗设备什么牌子的好

目前洗涤设备的品牌比较多，比较好的厂家也不少，河北及周边地区的比较推荐 石家庄新内航星 它们容家的设备质量还是可以的，关键是服务到位啊，像设备的安装、调试都有，售后服务也挺好的，售后服务人员会定期巡回所有的用户。

2. 干洗店设备最好的牌子，是什么

干洗店设备最好的牌子，是什么
每个行业的利润都非常的可观，每个行业也都有做倒的。干洗行业算是风险比较低的。干洗店一般情况下洗一件衣服的成本在2块钱左右吧。如果技术好的大部分都用水洗可能成本更低。不过总的来说开干洗店的风险要小的很多，没有货物的积压，没有呆帐，也不存在安全隐患。我的一个好朋友开了一家听说一年能赚个二三十万，而他买的南京澳洁的机器设备还不到2万呢。

3. 我想开干洗店，买什么品牌的干洗设备好呢

美国GEP干洗机是环保、健康、低成本、高质量的干洗设备，GEP新一代环保健康干洗机使用美国进口干洗剂洗衣，属环保、健康和高质量的干洗，其他品牌店能洗掉的污渍，GEP都能洗掉，而GEP能洗掉的顽固污渍，其他品牌店不一定能洗掉。这个品牌很有发展前景，服务的也特别到位，他们的产品都是免费送货，免费上门安装调试，免费上门培训，很让人放心的。

4. 干洗店设备哪个品牌的好

购买干洗设备是开干洗店的关键步骤之一，质量优良的干洗设备，不仅能够将顾客的衣物洗涤干净，从而吸引更多客户前来消费，更能提高工作效率，创造更多的收益。更重要的一点是质量优异的设备，损坏的频率大大降低，不必因设备停摆而导致不能营业，减少大笔维修的费用。
对于普通投资者来说，干洗设备的选购需要因投资规模而异，大型干洗店显然与小型干洗店，所配备的干洗设备有很大差别。基础干洗店设备主要有干洗机、水洗机、烘干机、熨烫台、消毒柜、电热发生器、熨斗等等，当然具体的还要根据干洗店所开站的业务选择干洗设备。
干洗设备推荐选择泰洁的产品，泰洁以切实的为投资者服务的理念，获得了更多的投资者的信赖，截止到目前为止，泰洁洗衣目前作为国内较大的洗衣加盟商，泰洁洗衣在全国各地有上万的加盟商，多年的发展历史，积淀以人为本的文化传承。设备全都是自主研发生产的，如果选择购买泰洁干洗的设备，3万元左右就能购置一套小型店设备。

5. 干洗机什么品牌好

首先干洗店这个项目很好，利润丰厚，稳定型强，客户忠诚度高，不会被淘汰，社会发展，消费群体巨大，据不完全统计干洗行业在我国还属于起步阶段，市场巨大空白，好复制，客户粘性强，但现在智能化互联网科技时代，一家好的干洗店，绝不是坐在店里等生意上门，需要线上结合，很多成功的实体店，线上的生意远远大于门店，线下实体店打基础，澳贝森科技干洗就是一个集线上营销推广、线下实体店多种营销模式，线上澳贝森有专门的营销团队，客户一键复制，简单易操作，培训技术4大块：1线上网络营销；2干洗技术培训；3奢侈品保养护理；4机器设备维护保养；这是一家新型的科技创业型干洗店，也符合当下互联网消费时代的健康实体店。3万左右设备投资，开了一家科技干洗，费用也不高
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栗豆树的子叶———两个“元宝”，即种子的两个豆瓣，不像其它豆科植物在幼苗出土养分消耗后即萎缩消失，而是变为绿色继续进行光合作用，在幼苗期宿存于盆土表面长达一年。随着时间的延长，其子叶在完成一定的使命后，最终还是会发黑瘪掉。特别是在不良环境下，观赏时间会大大缩短。要延长两块元宝的观赏时间，宜将幼苗置放于湿凉半阴的条件下。栗豆树栽培一年后，子叶会渐渐萎缩干扁，属正常现象，这说明它正在长大，长大了的栗豆树会成为很好的室内常绿观叶植物。

栗豆树性喜高温，适合种在疏松肥沃的壤土或砂质壤土，冬季忌长期潮湿。
喜温暖，生长适温为22～30℃，越冬温度要保持在12℃以上，盛夏35℃以上时需要注意避阳及通风。要求中等强度的散射光线。能耐阴，忌烈日强光照射
1.用肥沃富含腐殖质的沙质壤土，掺以沤过的木屑，盆底铺2cm左右的小碎石，以利排水。
2.喜温暖，生长适温为22-30摄氏度，越冬温度要保持在12摄氏度以上，盛夏35摄氏度以上时需注意遮阳及通风。
3.要求中等强度的散射光线，能耐阴，忌日强光照射。
4.生长期可每日交一次水，同时应经常向种球喷水，以保持洁净，使之光泽亮丽；浇水时应注意勿使泥水沾污，并忌积水。
5.喜肥但必须掌握薄肥勤施的原则，每月施沤熟的厩肥一次，要求氮、磷、钾含量适宜。
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栽培要点
由于栗豆树有两片富含养分的豆瓣(子叶)，因此盆栽期间无需施肥，或仅施少量液肥或喷一次叶面肥，以维持叶色亮绿。否则，如果施放过多肥料，会致使植株过快长高，很快就不足以在小花盆内生长，观赏期大为缩短。盆栽绿元宝的生长适温在20～35℃。生长期内要求充足水分，但忌积水。冬季要维持在10‘C以上，否则叶片会过早黄化并脱落。 [1]
栗豆树主要为小型盆栽，可置于室内案头、办公台、几架或博古架上，体现其植株的自然美，令人心旷神怡。为了使盆栽的绿元宝枝繁叶茂，减缓长高的速度，可把其顶芽摘除，这样枝叶就可以横向生长，使植艨矮化． [1]
栗豆树（Castanospermum australeA. Cunn. & C. Fraser），因其种子类似元宝又名绿元宝。栗豆树为蝶形花科栗豆树属植物，奇数羽状复叶、小叶互生，小叶披针状长椭圆形，长约8～12厘米，全缘、革质，是一种枝叶茂密，树叶光泽的常绿中等乔木。总状花序生于枝干，花期4～5月，花橙红色。荚果长达20公分，种子（绿元宝）为椭圆形，大如鸡蛋，可烤食。原产澳大利亚昆士兰州北部、新喀里多尼亚和新赫布里底群岛。最适宜生长的温度为20～35℃。
栗豆树适合作庭园观赏植物和行道树，幼苗耐阴，可做小型盆栽。做为观赏植物,其膨大的基部种球以及生长出的嫩芽均奇特美丽。其枝叶茂密常绿而优雅的树冠，做为行道树而尽现树木的自然美，令人心旷神怡。
其种子中含有粟精胺，它具有抗癌和减少艾滋病病毒毒力的功效而受到重视。
栗豆树木材坚硬，深褐色，非常适合雕刻作品，制做家具，以及镶板和细木工制品制作，是澳大利亚最有吸引力的木材之一。
栗豆树1999年引种到西双版纳热带植物园，现已开花。性喜光，也耐轻度荫蔽，喜高温，及具有较强的耐寒能力。适合于中国的热带、亚热带地区种植
木材浅白至浅褐色，无明显气味，木理通直，木肌粗或疏。生长轮明显，早晚材移行渐进。不具树脂沟，具伤愈树脂沟。交叉区壁孔杉木型，小，大小均匀；纵向薄壁细胞稀疏或缺少；木质线单列，高1-30个细胞，全由木质线薄壁细胞组成。
木材轻软，加工容易，不易劈裂或撕裂，钉著力低，机械性质较白云杉佳(White spruce,Picea glauca)，与红云杉Red spruce (P. rubens)、黑云杉Black spruce (P. mariana)相近。
春季雄花和雌花可以辨别，雄花开放较早，叶芽在6月展叶。雄花红黄色，微带紫色，生长在一年生枝条叶腋处，树冠下5m之内；雌花紫色，通常在树冠下1.5m范围内，位于上年生小枝的上部，成熟时，雄花大约3mm长，雌花约25mm长。花粉粒黄色；当发育时，平均直径90μm。成熟果实直立，5～10m长，圆锥形，具有短、圆鳞片，顶端尖。鳞片接近圆锥的中心，密集重叠呈扇形，8月末或9月初成熟，鳞片同种子一起脱落。通常树龄20～30年时结实，最早结实树龄是15年，树木只有2m高。每隔2～4年有一次结实大年。平均16kg球果能生产1000～1200g的纯净种子，每公斤纯净种子数6.6万～20.8万粒，平均13.1万粒，每个球果大约134粒种子。8月末种子开始散落，高峰期在9月和10月，持续到11月。有些种子散落持续整个冬季，直到翌年早春
香脂冷杉在加拿大东南部和美国的东北部生长最好。加拿大东南部和美国的东北部气候凉爽、降水充沛。年均温度2~4℃，1月平均温度-18~-12℃，7月平均温度16~18℃，年平均降水量760~1100mm。在香脂冷杉天然分布区内，年均气温-4~7 ℃，年均降水量390~1400mm，生长季节降水150~620mm，无霜期80~180d。
2. 土壤和地形
香脂冷杉在有较厚的、轮廓分明的粗腐殖质层的灰土和始成土上生长良好。在砾质沙壤和泥炭沼泽中，生长缓慢。纽芬兰岛的研究表明，土壤水分是立地指数中最重要的因子，土壤养分和地形是次要因子。香脂冷杉对土壤酸性的适应范围较宽,在其分布区北部，在气候凉爽、湿润中生的生境，土壤pH值为5.1~6.0，最适宜的土壤pH值为6.5~7.0。
香脂冷杉雌雄同株，光能显著地影响香脂冷杉开花和结实。在新布仑司维克，雌花在优势木中占83%，在亚优势木中占59%，在中等木中占6%，被压木则没有雌花。春季雄花和雌花可以辨别，雄花开放较早，叶芽在6 月展叶。雄花红黄色，微带紫色，生长在一年生枝条叶腋处，树冠下5 m之内；雌花紫色，通常在树冠下1.5 m范围内，位于上年生小枝的上部，成熟时，雄花大约3 mm长，雌花约25mm长。花粉粒黄色；当发育时，平均直径90μm。成熟果实直立，5~10 cm长，圆锥形，具有短、圆鳞片，顶端尖。鳞片接近圆锥的中心，密集重叠呈扇形，8月末或9 月初成熟，鳞片同种子一起脱落。通常树龄20~30年时结实，最早结实树龄是15年，树木只有2m高。每隔2~4年有一次结实大年。平均16kg球果能生产1000~1200g的纯净种子，每公斤纯净种子数6.6 万~20.8 万粒，平均13.1万粒，每个球果大约134粒种子。在安大略省，种子产量5.6~20.2kg/hm²。8 月末种子开始散落，高峰期在9月和10月，持续到11月。有些种子散落持续整个冬季,直到翌年早春。
2. 幼苗发育
对于香脂冷杉种子萌发，水分比光更重要，播种的香脂冷杉发芽率低，部分原因可能是在调制过程中损伤种子。树龄对种子的发芽率有影响，在密歇根州开展的一项研究，41年生的母树种子萌发率最高，达到68%，30林龄的母树种子发芽率为57%，而155年生的树木最低，为8%。一旦种子落到地面，种子的活力迅速降低，并在一年内完全丧失。大多数的萌发发生在5月下旬至7月初，如果萌发发生在7 月中旬，则在第一个冬季苗木不可能存活。只要具有充足的水分，任何苗床都能萌发，但是矿质土苗床，砂质既不太多，也不太黏重，并适度遮阴，是最适应种子萌发的。香脂冷杉幼苗具有主根，生长到腐殖质层后，分为几条侧根。通常，香脂冷杉根系生长迅速，根系比红云杉长。香脂冷杉幼树季节性的根生长在腐殖质中为10.6cm，红云杉为7.6cm。当有高温、干旱或冻拔时，幼苗会大量死亡。当幼苗发育时，需要50%的全光照，晚霜对幼苗新叶的伤害较小。香脂冷杉幼苗达到15cm高时发育完全。生长早期主要的竞争植物是欧洲蕨、悬钩子和槭树，特别是槭树，在有些生境处于优势地位10~25年。香脂冷杉和云杉在受压状况下能够生存多年，并在解除压迫后迅速生长。
3. 幼树生长
香脂冷杉树木成熟时，通常树高12~18m，胸径30~46cm。在最佳的生长条件，在新布仑司维克格林河流域，树高可达27m，胸径达75cm。香脂冷杉的生长速度和林分的生长量同气候、土壤及树龄、林分组成和结构有关。在缅因州的一项研究中，直径生长与树木的活力和冠高比有关，具有高生长势和至少0.7 冠高比的树木胸径每10年增长6.1cm，具有较低活力和较小的冠高比的树木胸径生长量每十年仅增长1.0cm，具有较高生长势和生长空间的树木胸径在树龄50年时至少达到25cm。在缅因州不同密度的异龄林中，香脂冷杉的生长速度比云杉和铁杉快。从缅因州北部香脂冷杉的树干解析数据看出，树高生长曲线是变化的，香脂冷杉与林分中生长的云杉存在着强烈的竞争关系。 [1]

危害因子
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许多生物和非生物因子影响香脂冷杉的生长，病虫害最具有破坏性。此外，地面易燃的针叶，浅层的根系和较薄的皮部使香脂冷杉对火特别敏感,易造成巨大的损失。生长在湿润的浅层土较难经营的成熟林易受风的危害。各种鼠类和鸟类采食香脂冷杉种子，也食用萌芽，黑熊能环状剥取成熟树木的树皮。
香脂冷杉存在几种虫害，最重要的是云杉卷叶蛾。云杉卷叶蛾能够危害云杉和香脂冷杉，而且更倾向于食用香脂冷杉，能够导致树木活力降低和死亡。在北美东部，曾大规模的爆发了食心虫，造成了数千立方米香脂冷杉的损失。落叶病导致大规模的根死亡。冷杉绵球蚜，在加拿大的东南部和美国东北部都有发现，能严重的侵食树干，使树木在3 年内死亡，也侵食小枝和芽，冷杉绵球蚜唾液还能引起树木管胞的异常生长，使木材颜色变暗、易碎。根腐还能使树势变弱，使其易受风害。根腐病在香脂冷杉40年林龄时开始发生，随着树木树龄的增加而危害严重，树龄至70 年时，大约一半的树木染病。香脂冷杉叶病、溃疡病和丛枝病没有对树木生长和林分产量造成太大的影响

6. 哪个牌子的干洗设备好用

干洗设备品牌很多，选择时需要注意：
一、对于选购干洗机时要选择大品牌的干洗设备。
众所周知，大品牌毕竟经过人们的检验，市场认可度高，质量值得信赖。你不要觉得大品牌的干洗设备贵，而去买市场上不出名、便宜的干洗设备。这些“地摊货”质量是不能保证的。既然你决定开干洗店，一定不要省买干洗设备的钱。目光放的长远一些，好的干洗设备不仅可以让它为你的干洗店运行的长远一些，还可以为你的顾客提供优质的干洗效果。由此看来大品牌的干洗设备会给你的干洗店带来很多的潜在价值。
二、另外可以选择干洗店连锁的形式。
这样他们会给你提供一条龙的服务。他们会给你提供相应的干洗设备，还且还有对设备的后期维护，因为他们有自己生产的干洗设备。这样也为你省了不少投资干洗店的环节。同时，从他们那选购干洗设备，他们对其投资者还有价格优惠。这样一来选择这种形式，省事省力又省钱。
三、最后，投资者在选购干洗设备时要量力而行。
如果你投资的是小型的干洗店，你只需要一台干洗机和其他的辅助设备就可以了，干洗机也不需要特别昂贵的。但对于大型干洗店，你需要至少三台的干洗机才能满足工作需要，而且要买贵一点的干洗机，因为毕竟大型干洗店的干洗机的工作量要大。总之不要盲目大量购买干洗机，适时、量力而行。
泰洁干洗店品牌有着成熟的干洗店加盟模式，对于帮助每位加盟商更好的投资开店方面有着丰富的成功经验，这样的干洗店加盟品牌选择起来更加放心。

7. 开干洗店想购买干洗设备，想问下有哪些品牌

泰洁洗衣拥有自主研发生产干洗设备的能力，庞大的产业基地位于宝山，研发团队强大，选择泰洁干洗店加盟，所有配套干洗店设备自产自销，没有任何经销商环节，让质量更加可靠，购买成本更低。通常购置一套小型干洗店设备价格仅需要3万元左右，而且有着完善的售后服务。
不同的干洗店规模在成设备的需求上不同，加盟不同的品牌在设备的价格上也是不同的，不过不管干洗店设备的价格上是怎么样的，至少在设备的质量和技术上要非常的有保障才可以，不然就是自己成本上的浪费，对于干洗店的发展上来说也是非常不利的。
干洗店的设备需求上是根据每个干洗店实际的需求上来决定的，但是不管怎样的干洗店都需要主要的设备，就是干洗机、烘干机、熨烫设备等等的主要设备，这个是满足基本的洗涤条件的主要设备，像小型店的设备上一般是比较少的，但是起码需要有这样的设备才能够开干洗店，这些设备在价格上也不是非常的多，一般是在3万元左右就可以了。

8. 什么牌子干洗设备好用

在众多的干洗设备品牌中，泰洁洗衣也一直被大家所关注和推崇。泰洁洗衣是国内权威的干洗店加盟品牌，也是集干洗设备研制与干洗店加盟连锁拓展为一体的综合性干洗品牌。一直在坚持从事干洗店加盟，洗衣设备研制，洗衣技术培训等业务。所以如果是选择了泰洁洗衣的话，既可以开加盟店，也在采购设备上方便优惠了很多。
泰洁洗衣品牌干洗设备性价比高，售后服务有保障。泰洁洗衣在这个行业已经发展了20多年了，是优秀的民族干洗老字号品牌。一直以来它都坚持绿色环保健康洗涤，坚持生产绿色洗衣设备。其洗衣设备的性能完善，售后服务体系也很好，使用起来很放心。
此外，如果是以加盟商的身份向泰洁洗衣总部去采购设备的话，是厂价直销。这样的价格比投资者去市场上采购会便宜很多，所以加盟泰洁洗衣采购干洗设备，既可以保证其质量，也可以保证好洗衣设备的价格以及售后服务体系。

9. 知名干洗设备选择哪家好

对于投资一家干洗店来说选择干洗设备是一个非常重要的环节，干洗设备众多，干洗设备要怎么选择？带着这个问题让我们一起来分析了解一下，您还可以直接咨询我们在线客服，也可以电话咨询都可以为你详细为你解答。

干洗店设备选择注意事项
首先、干洗设备选择第一步了解干洗设备是否经过权威机构认证。只有通过了权威机构认证的机器设备才可以确保品质，建议大家在购买时一定要注意相关的标识。
第二、干洗设备是否具备售后服务的条件，干洗设备的价格一般都很昂贵，谁也不希望机器在平日运转过程经常出现故障，不仅会提高干洗店的成本费用，还会影响干洗店的正常经营。
第三、干洗设备是否具有环保功能，21世纪，消费者较注重的就是健康和环保两个理念，因此，投资者选择干洗机设备时也要从“环保”理念出发，着重考察设备的过滤性能和回收装置，较大限度降低洗涤操作对环境的影响，否则被市场淘汰也只是时间问题。
第四、干洗设备是否是品牌设备，相对于市场上随处可见的一般产品来说，选择品牌的干洗机设备更有保障，这是因为，品牌设备一般具有科技含量更高，产品性能更好，洗涤效果也更出众，并且品牌提供的售后维修服务也是干洗店设备正常使用的较佳保障。
推荐大家选择东方瑞俪洗衣：东方瑞俪洗衣一直倡导的就是健康环保的绿色洗衣，东方瑞俪的干洗设备和洗衣服务均已通过权威机构认证质，而且东方瑞俪洗衣设备每年免费3次上门保养维修；设备使用寿命是20年；设备包修8年，保修8年，还可以延保2年，我们为客户提供了平安保险（衣物洗涤事故可以赔偿），这样有保障设备，值得你考虑选择。

10. 哪个干洗设备比较好

干洗设备的费用取决于你要开的店铺的大小。干洗器的种类干洗机一般有石油干洗和全封闭四氯乙烯。这两种各有优缺点。1石油洗净度略低不挑衣服重度污渍的衣服需要提前处理。四氯乙烯洗净度高可是腐蚀也强很多衣服不能洗。最重要的费用高。是石油的干洗机的三倍。一般30平方的8公斤的干洗。30-50平方 10公斤的干洗机。加15公斤的水洗机加上辅助设备，绝对够了。50-80平方配12公斤干洗机15公斤的水洗机。100平方以上的店面可以自由选择越大越好。我设备和加盟找的是澳贝森科技干洗。我开的是50平方。总投资设备费5 万多还包括技术培训。网络拓客还有机器人迎宾。智能管家。包括免费的店面设计。基本上都涵盖了。现在我一年30多万吧利润。。店里有两个人帮忙。

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失了判断力。于是，"跟着潮流，别落下"，已然成为当今追逐时髦的新一代的心理和精神写照。可以说，传媒正是在"造星"和"追星"的现代幻象剧场中，前所未有地"变态"地运行着。
当然，电视及其传播系统本身是中性的，与意义无涉，但电视内容和电视播出与消费的方式却关涉意义与价值问题。出问题的不是传媒本身，而是操作传媒的人。当电视热衷于事件表面的喧哗和广告的竞相角逐（甚至数亿元的竞标）时，价值判断和意义本位却日益萎缩。传媒在以画面刺激人的感官时，成功地瓦解了意义以及对意义的追寻和反思。意义的失落是大众媒体溶解消散作用的负面效应，即拒斥深度意义，增强享乐消费主义的必然结果。于是，在意义消隐的终点，是一个正在到来的"大众时代"（the massage）。这个大众时代是一个以反思和情怀为"多事"的时代，它通过电视只看社会的日常景观和暴力场面，却不问这景观预示着什么？这一场面掩盖或暗示了什么？
人们前所未有地面临视屏取代书本"无纸工业时代"的迅速到来。就社会文化心理而言，现代传媒在平息人们的真血性、真情怀并冷却意义的价值生成中，在"炒文化"的信息盲目迭加中，不期然地抚平了现代人"生活在表面"的失重和创伤，使其遗忘竞争生活的严峻性以及经济动荡中"思考"的重要性。于是，今天的知识成为了电视的知识竞赛的周末表演版，今天的大众趣味是在无目的的"忙碌"中获取流行的"文化快餐"。当人们已经在消费主义潮流中感到唯一缺乏的是"钱"而不是精神时，感到扭曲的是知识者而不是的自己时，传媒的消费和消解功能就成功地实现了。
无疑，后现代时期的生产和消费方式，已经制造出一种新的人的感性消费形式，人们不得不在这种新的生活方式形成"新的习性"。于是，全球化语境中，新的电子群体或电脑空间群体的发展，新的人类存在感和电脑时空感，成为大众传媒时代对当代人的塑形的必然结果。对此，我们只能说，经过消费时代的人类本性拓展，将成为新世纪思想者思考的重要问题。
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第四节 公共空间中的当代影视问题

电视传媒的负面效应正在加速意义的消解工作，在这个意义上，后乌托邦已然在大众传媒的网络时代中来临。然而，面对着一系列问题的现实态度，不是拒斥当代传媒，而是深入探讨大众传播中文化策略问题，探讨意识话语权力和接受心态的互相制约问题，探讨因传媒而加速并扩大的第一世界对第三世界的文化"后殖民主义"问题。通过这一可行性方式，也许我们能够清醒而健康地直面"意义"而对话，实现真正的多元多维的心性交流。
一，后乌托邦时代的当代电影。
面对中国电影的市场化、技术化和国际化，以及有人称为的后殖民化，学术界对近十几年的电影文化景观的万花筒还是众说纷纭，莫衷一是。电影究竟是精英艺术，还是大众花活大众性商品？是现代文化工业生产，还是后现代当下欲望复制？是主旋律意识形态的宣传体，还是当代个体身体欲望的展示？甚至是后殖民语境中的文化"被看"？这不仅意味着电影中心意义的消散，同时意味着政治意识形态向消费意识形态的转化中，已经没有一种共识性的看法能够被人们广泛接受，没有一种价值观能放之四海而皆准--后乌托邦时代的平面化场景，在电影这一文化前沿不断变幻着旗帜。
在这种持续性的文化神经的震荡中，电影文化审美谱系事实上已经分裂。这一状况导致了学界长期的争论。肖鹰认为：文化工业的时代是大众传媒的时代--机械复制时代。第五代电影的处女作《一个和八个》和成名作《黄土地》（导演，陈凯歌）的开拓工作是把电影叙事性降到最低限度，而把它的造型性（摄影）强调到极点。这无疑是电影的本体性复归。《红高粱《菊豆》和《大红灯笼高高挂》带来的轰动由一个摄影师出身的导演（张艺谋）引发，确属必然。通过对色彩（红色）的造型力的个性强化和背景音乐的风格化抽象（吹奏乐和打击乐的夸张使用），导演潇洒率性却又出奇制胜地把电影"玩转了"。事实上，通过极限抽象把几个基本的文化元素（生命、死亡、暴力与性）符号化为压抑与反叛的意识形态化的癫狂表演，是《红高粱》导演的系列影片的全部文化寓意或动机。可以说，通过制作对于现实和情感双重的虚假性，文化工业不仅自身成为虚构和矫情的机械表演，而且把虚构和矫情确立为大众基本的生活模式和个人话语代码。在这个意义上，文化工业不表达感情，但是，它激发欲望。
这种看法，从时代文化批评的层面对当代电影的市场化和技术化加以审视，对电影的文化编码的内在机制加以揭示，以敞开电影革命--从情节到造型、从故事叙事到视觉符号、从中国视界到西方世界。这种审视无疑是严格的甚至有些苛刻，而且其中充盈的人文情绪，已然反映出论者的精英主义和理想主义的批判立场。
而另一位研究者的客观中性研究立场，使得其描述具有某种历史纵深感。而且，正由于具有了这种新历史视野，使其能够在电影固有秩序的拆解中，看到论者对大众话语权力结构和商业文化逻辑的重新解读的眼光。尹鸿认为：从80年代末开始，中国社会发展进入了一个新阶段：一方面执政集团通过机制修复和国家意识形态机器的强化，加固了政治的一体化体系；另一方面已经形成惯性运作的经济的国际化和市场化，又使市场经济逻辑渗透和影响到社会、政治、经济、文化的各个层面。处在政治/工业/艺术/意识形态/商品/美学这样"一仆三主"的境遇中。这时期的一个特殊现象是新民俗片的大量出现，如《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《霸王别姬》、《风月》、《炮打双灯》、《桃花满天红》等。这些作品所展现的是远离现代文明中国乡民的婚姻、家庭的民俗故事，但它们并不是民俗的纪录，而是一种经过浪漫改造的民俗奇观。这种类型为中国的影视提供了一个填平电影的艺术性与商业性、民俗性与世界性之间的鸿沟的有效手段，同时寻求到了获得国际舆论、跨国资本支撑并承受意识形态压力的可能性。黄土地、大宅院、小桥流水、亭台楼阁的造型，京?纭⑵び啊⒒樯ゼ奕ⅰ⒑煳辣旆吹某∶妫肼衣住⑼登椤⒖拥认嗔档淖镉敕5墓适隆?nbsp;
两位论者的分析实为重要。然而，我想进一步问的是：为什么中国电影在90年代在寻找自己的电影本体性的同时，所形成新的文化体验方式会采取同过去电影史的"中断"或"告别"的方式？为什么在中国走向现代化的大都市里，却频频出现这类乡土影视片--新民俗片？为什么在导演的文化策略中，往往要将这类展示乱伦偷情、落后文化的东方主义景观去赢得西方人的赏识？为什么中国有实力的导演总是不在乎城市电影（夏钢是一个例外），而总是要到山野荒谷中去寻求蛮荒暴力的灵感，并以在西方影坛频频获奖作为自己创作的巨型想象和基本出发点?
我以为，这种告别过去的"文化选择"的定位在于两方面问题：其一，以西方的制造"看"与"被看"的原则为基本方略，对中国风情的东方主义再塑形是为了西方主义的文化审看要求，从而使西方在"高势位"的俯瞰东方的同时，获得对自身文化优越感的体认。其二，中国文化的当代转型的复杂，使得影视表现当代城市人生活的本质场景变得相对困难，而且在政治意识形态和市民文化的双重要求所构成的张力中，要成功地即获得主流话语的认同，又占有市场份额，甚至能打出国门，实在是相当困难的事。因此，要么拍成主旋律影片可以稳稳拿奖；要么玩一把城市娱乐片，在打闹中获得票房价值；要么专拍生活情趣片（如《渴望》《爱你没商量》《皇城根》《京都纪事》《大撒把》《永失我爱》《离婚了就别来找我》等），让人一掬同情之泪，成为街头巷尾的热门话题；要么打擦边球，弄探索片、思考片、实验片等等，走向先锋的崎岖之路。
当代中国影视的多元走向，除了创作人员的审美趣味、文化背景、拍摄意向、价值标准、成果设定等存在多种差异以外，其中一个重要问题是对当代中国怎么看的问题，这是制约其选择背后的东西，值得进一步申说。
事实上，在中国90年代日益现代甚至类后现代的生活场景中，当代导演在跨国资本的大面积介入中，产生了文化眩惑和价值失重。这一根本性的症候，使一种文化落差的中国电影话语的"低势位"，急于找到当代西方电影高势位文化语境，从而达到文化心理的平衡。于是"走向世界"在文人纷纷冲击"诺贝尔文学奖"又纷纷落马之时，电影却频频获奖，并使西方得以直观地看东方文化的神秘和晦暗。这种电影的高势位的获得，是以"中国形象"的原始落后的"被看"为代价的。难怪，海外华人对张艺谋、陈凯歌的获奖不仅毫无喜色，而且啧有怨言甚至冷漠以对， 就不难理解其中三昧了。事实上，近年来张艺谋已经意识到自己的后殖民文化悖论处境，并表现出寻求新的表现角度和叙事方式的努力。
就社会文化需要和再生产机制的深层原因看，现代城市人的生活并非一般冷面谐剧处理以逗人发笑就可以了结的（当代城市喜剧电影，大多走的这条腻味的路子）。相反，夏刚的几部城市电影的深邃性，使我感到他对变幻莫测的城市"季风"的独到美学思考和生命关怀，只是因商业层面的考虑而厚度稍欠。
在我看来，现代城市生活最能呈现当代人的精神内核，是电影挖掘的重要的"场域"。现代城市最深刻的问题根源在于，个体要求保持其存在的独立性和个性，而疏理社会历史习惯的制约、生命的外在文化和技术的干预，葆有无可改变的人最为内在的存在依据。因此，人与他人、个性自由与个性发展的外部条件的无尽冲突，个人性和社会性的双向扭曲问题，成为当代社会的根本性话题。抓住这一点， 发掘当代人精神症候，将使西方人重新认识21世纪的"中国人的精神"。
因此，中国电影没有聚焦城市电影，或仅仅图式化地理解城市电影，或以及个笑星作为城市人的代表，在中国的历史巨变中，注重人的心灵巨大的痛苦迷惘和城市本质，使中国电影在文化景观上正在丧失与西方真正平等对话的可能性。城市人的生存焦虑成为现代化进程中挥之不去的阴影。大都市这一独特的喧嚣语境，使人遭遇到时间的迅速变化和空间的相对缩小，每一个人都重要同时又都不重要，从而真切感觉到"生存的焦虑"。在国际化的现代大都市，各种世界一体化的意象与意象碎片纷至沓来，瞬息万变出人意表。现代生活、经济社会、职业工作的节奏快机会多危机大。人们逐渐在迅速汰变的社会秩序规约中隐藏起自己最灵动最敏感的部分，自我与他人心灵保持并加大距离，而变得逐渐孤寂灰暗起来。
"金钱"成为都市人"商品拜物教"中的主角，刺激并生产出无边的欲求，出现了以"金钱"与"时间"（时间就是金钱）作为唯一尺度去划定交往价值的新现象。这种分割程式化生活方式，形成城市中最无个性的面孔。因而，"金钱"与"时间"在对生活强制性约束中，造成人在快速生活中的迟钝，在日常忙碌中的傲慢，在优裕享受中的粗暴，在狂热追求当中的冷漠。金钱使社会出现虚假的平等，使一切形形色色的东西获得表面公平，甚至成为人们生存意义空间的最后裁定者。以金钱为其生命的润滑剂形成恶性循环--赚更多的钱成为"都市欲望"唯一目的，并使城市人的精神价值观从"人伦关系"转向"契约关系"，于是，冷漠成为了都市病的同时也成为了"世纪病"。
我以为，对这一当代"都市镜像"的全方位扑捉，是充满挑战性的，也是对走出"新风俗片"的风情杜撰的导演们来说，必得迈出的一步。
二，身体话语与媒体暴力。
就传媒的文化场效应而言，它提供关注身体的舒适，保持自我与他者的心灵和身体的双重距离，使身体像梦一样地在转型性断裂的社会"软着陆"的条件。换言之，现代传媒和娱乐机制提供了一套如做戏一般脱离自身生存的"场"，而使人投身于重金属摇滚中，投身于卡拉OK的无情的抒情中，投身于体育运动看台上的山呼海啸的狂热和暴力斗殴中，投身于股市风波那理智丧失和欲望的无限膨胀中。"身体"已然成为这个时代最大的自恋话题。90年代由于社会的进一步世俗化和市民化，"身体"的私人空间获得了前所未有的解放。当"灵魂"成为可疑可笑之时，"身体"就直接成为现代化权力持续不断加工和消费的对象。私人化"身体"不再成为政治解放的现实场所，而是成为经济开放享受的最终栖居域。
在对私人空间或身体欲望重视的同时，同样有个"度"的问题，丧失了这个"度"，就会从有效的意义逆转成为丧失了合法性的无意义行为。自我的身体性是存在的真正行为主体和意义主体。关于身体欲望话语，当代影视无疑是有新的开拓的，但或许从身体和性爱看人性，以及表现这种欲望的疯狂和冲突还不够。因为问题还在于，对"身体"和"欲望"的过分强调，可能会逾出对生命本体生命感觉的正当伸张的限度，走向绝对化私人系统的不可沟通性。如何从更大的跨国或世界文化视野审视自我的"文化身份"和"精神禀赋"，以及个我的真正存在意义和生命归宿，似乎还可以再讨论，甚至还可以从"自我身体"和"他者身体"入手进行深度描述，或许别有洞天。当代影视传媒（包括广告）对自我的身体性作为行为主体意义的强调，甚至对"身体感"和"性"的过分张扬，既重要又危险。重要在于这是对生命本体的正当伸张，危险在于容易绝对化而为人（欲望者）张目。
正是对性、暴力的玩味，对犬儒主义生活方式的认同，使当代传媒日益多元化的同时，又往往使人面对选择而无能为力。媒体的暴力问题从而变得尖锐起来。对媒介的暴力、词语的暴力、权力消费的暴力，最好抱以充分的警惕性。对此，阿帕杜莱认为："以好莱坞和香港电影工业为中介，创造了新的雄风与暴力文化(cultures of masculinity and violence),它们反过来又刺激了国家政治和国际政治中愈演愈烈的暴力。这种暴力推动了遍及全世界的不道德的武器贸易的迅速发展。在电影里，在公司和国家的保安部门，在恐怖主义活动中，在警察和军事行动中，世界的每一个角落里都有AK-47和Uzi枪，这对我们是一个有用的提示，技术装备表面上的统一性掩盖着日趋复杂的形势，暴力形象和在某个想象的世界中建构共同体的渴望，就是在这样的形势下达上钩的"。 "媒介的暴力"，即媒介就是一切。媒介不仅表现暴力，而且因为独霸而自身成为整合调节人和整个社会的权力，当它成为人和社会的唯一中介时，就成为媒介暴力的一元独霸。而传媒的意识形态已造成新??quot;文化霸权"，它意味消费观念和生命价值体系。词语暴力，尤其是野性的词语暴力，媚态词语暴力，性词语暴力、肉欲词语暴力、"床"词语暴力和对"家园"的排斥，对精神的排斥、对人的排斥的词语暴力，尤需加以警惕。银幕的暴力，同样需加置疑。电影无疑是充满魅力的，银屏无疑是充满感性的，肥皂剧无疑是在进行无情的抒情的，所以许多人把时间消磨在上面，不知不觉"被格式化"了一种生活方式，一种价值尺度和为人处世态度。这种银屏单向注入的暴力是潜移默化的，批评者必得用批评的武器划破银屏或感性诱惑，看到银屏背后的"欲望生产和再生产"的潜台词。
面对这种欲望和话语暴力，已经有学者在面对并思考"全球化的陷阱"的问题。因为，在全球化将全球各国纳入到统一网络形成全新的政治文化结构，民族国家体制正经受的政治经济的严峻考验，民族国家的意识形态、国家体制和政党等，都将产生空前的断裂。当然，文化尤其是大众传媒，在世界一体化的进程中，同样将日益丧失其文化的独特身份，而走向的一种世界性。我以为，这并不可怕，走回头路是不可能，也是行不通的。全球化进程已经全面进入了人类生活的方方面面，甚至成为人类新生活的支撑点。人类只能在新的道路上发现自己的问题，寻找自己文化的根，清理欲望和暴力的根源并加以揭底，从而超越全球化所带来的平面化和类同化弊端。这意味着，我们必须在理性主义坍落的"后乌托邦"时代追问总体生命的价值归依何处？仍得追问现代传媒的中介作用下人与人的沟通和对话何以可能？追问当代人在精神消解的世界上怎样现实塑形与自我塑形？追问大众传播怎样走出"大众化"的低谷而迈上"化大众"的新境界。
大众文化与大众传媒无疑有其现实土壤和阐释接受者，这是不可忽略的。在跨国资本运作的国际化语境中，媒体尤其是卫视，使整个世界变成了地球村。因此大众媒体在今日的重要性是无庸置疑的。但是这并不意味着，我们就必须全盘接受其所有正负面效应，相反，作为反思理论者的"文化身份"和价值追求，其超越性思维和批判性眼光是十分重要的。对大众文化绝不能不加分析的完全拥抱，批判的品格就在于对任何问题都不能完全合二为一，而是要保持相当距离。距离正是产生正确辨识的可能性前提，丧失了距离只可能得到痛苦和谬误。因而，对大众文化，我在"同情的理解"和对其现实合法性加以肯定的前提下，对其负面效应给予审理和批评，使其在公共空间的正当合理交流中，具有自身真切的现实合法性。
我想，听一听安东尼·吉登斯的言述不无意义："我们返回到通过自我和身体的内在参照系统而得以集中起来的自我认同问题。由于收到现代性抽象系统的深入渗透，自我和身体变成了多种多样的新生活方式选择的落脚点。就其受现代性的核心观点支配的程度而论，自我的投射还仍是一种受控制的自我，它只是受一种’可信性’的道德所引导的。然而，正如其所关心的一样，对于最亲密的人的感受性来说，这一投射九变成了朝向一种对日常生活重新道德化的一个根本的推力。生活政治在议事日程上的实质问题，集中在整体的人（personhood）和个体性（indiviality）的权力上，而这返回来又与这类自我认同的存在维度相联结。"
后现代后殖民化使当代中国已经进入消费社会行列，消费自由逐渐成为经济文化和政治体制再生产、社会和个人协调整合，以及个体与个体行为之间的关键性话语。在这个多元时代，在迅速全球化的传媒霸权中，我们将尽力避免文化相对主义的绝对化表述，尽可能地促进有关公共领域的知识话语建构，使当代人在真实的文化对话和跨文化沟通中避免公共性空间的丧失，而终究能达成某种基本原则意义上的共识。