⑴ 樟木頭哪裡有賣紋身貼
一般精品店都有吧
⑵ 樟木頭哪裡有詠春拳館
樟木頭 史記詠春館 師父教真功夫，實戰很強，有時間可以去體驗。高德一找就可以了，在龍州百貨上去一點。好像一個月只要幾百元。
⑶ 鋸下的樟木頭能放家裡嗎
樟木揮發出的氣體含有樟腦等有機物成分,具有明顯的強心、升壓作用。如果把樟木傢具放在卧室,會影響睡眠質量,讓人興奮甚至失眠。
⑷ 請問樟木頭買房值得投資嗎
我個人覺得是可以買來投資的。目前樟木頭的房價不高，比起其它城市便宜很多。目前房價穩定上升中。 樟木頭鎮位於東莞市東南部的山區，石馬河貫穿境內，廣深、（京九）鐵路，莞惠公路和東深公路的交匯要地，總面積66.6平方公里，常住人口2.1萬人，外來人口13萬多人。鎮內的「觀音山森林公園」，面積18平方公里，森林覆蓋率99%以上，是新的旅遊景點。樟木頭鎮的客家麒麟舞，有450年的悠久歷史，客家逢盛世，麒麟舞吉祥，2001年樟木頭鎮被廣東省命名為「麒麟藝術之鄉」。 交通方便：和諧號火車從深圳到廣州之間有到樟木頭站。到深圳只需要22分鍾，到廣州只需要45分鍾。陸路方面它依傍在樟深公路主幹線，交通便利，為大家的迅速往來提供了有利的地理條件。
地方雖小，但也還生活便利，步行十分鍾啥都能買到。
本貼轉自樟木頭二手房網 http://zmthome.net
⑸ 東莞市樟木頭養賢學校教師工資如何
1、崗位工資的套改：中學高級職稱（或其他同級職稱）一律按《事業單位專業技術人員基本工資標准表》套七級崗位，即930元，中學一級職稱（或其他同級職稱）一律套十級崗位，即680元，中學二級教師（或其他同級職稱）套十二級崗位，即590元。不分獲得職稱先後。
2、薪級工資的套改：根據「任職年限」和「套改年限」對照《事業單位專業技術人員薪級工資套改表》，得到薪級工資級別，再對照《事業單位專業技術人員（管理人員、工人）基本工資標准表》，得到薪級工資。
3、套改年限 套改年限，是指工作年限與不計算工齡的在校學習時間合並計算的年限，其中須扣除1993年以來除見習期外年度考核不計考核等次或不合格的年限。
4、（崗位工資+薪級工資）+（崗位工資+薪級工資）*10%-（工改前職務工資+津貼）-工改前職務工資*10%=本次工改增加額。 以李**為例： 1996年大學本科畢業參加工作，2001年獲得中學一級教師職稱。期間工作時間沒有間斷，他的工作年限是11年，套改年限為15年，任職年限5年。按一級教師職稱套改十級崗位（680元），按任職年限和套改年限套17級薪級工資（341元）。因為是中小學教師，按規定享受提高10%。他的工改前職務工資為535元，津貼為229.3元，本次凈增額為（680+341）+（680+341）*10%-（535+229.3）-535*10%=305.2元。
5、管理人員、工人及其他人員的崗位工資 正處級幹部根據《事業單位管理人員基本工資標准表》按五級即1045元標准，主任科員按《事業單位管理人員基本工資標准表》正科級幹部標准，即七級720元，副主任科員按八級640元；高級工按《事業單位工人基本工資標准表》定技術三級即615元。 中小學教師以外的事業單位人員不享受提高10%待遇。
6、本次工改退休、退職界限指2006年7月1日以前退休、退職的人員。
7、正常調整工資 從2006年7月1日起，年度考核結果為合格以上等次的工作人員，每年增加1級薪級工資，在下一年一月兌現。以後，將廢除提前晉升工資，取消第13月工資年終獎勵。
8、原單位發放的津貼、補貼保留，但要保證資金來源合法，用途正當。
⑹ 樟木頭泰安路停電了在修嗎
如您屬於廣東電網的用電客戶，需查詢停電信息，可以微信關注「南方電網95598」公眾平台，點擊我的用電＞停電/報修>選擇用電區域、地區＞輸入「驗證碼」後提交，即可查詢停電信息。
希望我們的回答能對您有所幫助。如有疑問，請致電24小時供電服務熱線95598咨詢。
⑺ 東莞哪裡汽車貼膜好
現在的汽車貼膜市場比較亂，假貨橫行，車主一部小心就中招了。車主被騙只因車主對膜沒內充分的認識。貼膜容有正確的流程是必要的，主要有一下幾個流程：先了解相關主流的品牌—上他們官方網站了解相關產品、授權經銷商信息——選擇你最方便的經銷商——上面享受貼膜——拿質保卡——上官方網站查相應的質保信息。只有經過這些流程，才能免除車主朋友貼到假貨的風險。
威龍貼膜世家 東莞寮步百業汽配城商業街19-21號
這家是北極光太陽膜在當地的授權經銷商，讓車主朋友您享受高性價比產品的同時，能免除貼到假貨的風險。
北極光太陽膜竭誠為您服務！！！
⑻ 樟木頭哪裡有學日語的地方
所謂「金の巢、銀の巢より自分の小屋」，學日語還是在家自學的感覺最好。
在家學習日語的步驟可以分為兩步，第一步叫做語音階段，第二步叫做基礎階段。
第一步：語音階段。
日語的每個字母代表一個音節，撥音除外，所以假名屬於音節字母。日語的假名共有七十一個，包括清音、濁音、半濁音和撥音四種。
一、清音。
表示四十五個清音的假名，按發音規律可排列成一個表，這個表叫做五十音圖。表的橫排叫做行，一行是五個假名，一共十行，縱列叫做段，一段是十個假名，一共五段。各行各段均以第一個假名稱呼。撥音ん不屬於清音，但習慣上列入清音表。
五十音圖的第一行叫做ア行，是五個母音假名，後九行的發音，大多是各種輔音與之拼合而成。注意，這五個母音發音時，基本在口腔的前部，如果說某一個音是跟美國英語接近的，一般情況下不像美國英語說得那麼重，用力要小得多，聲音也要柔和些。
あア：在日語母音中開口最大，舌位最低。雙唇自然張開，比發美國英語/ɑ/略小，振動聲帶，聲音洪亮。
いイ：發音比發美國英語/i/（ee）時雙唇略松，口角咧開較小。舌前隆起，和硬齶相對，形成狹窄通道。前舌用力，振動聲帶，聲音較尖。
うウ：雙唇自然微啟，嘴角微拉，雙唇不要像發美國英語/u/（oo）那樣向前突出，舌面較平，振動聲帶，聲音較弱。
えエ：雙唇稍向左右咧開，舌面放平，口型和舌尖的位置處於あ和い之間。舌根用力，振動聲帶，聲音緊張。
おオ：雙唇稍微放圓，口型大小處於あ和う之間。舌面較平，振動聲帶。不像美國英語/o/（o-e）那樣從口腔後部發出，聲音更要圓渾。
か行：這一行假名代表五個清音，由清音[k]和五個母音拼合而成，發音時，舌根緊介面蓋，然後用清氣流沖破，聲帶不振動。出現在詞頭時，發音與美國英語k近似，氣流較強，而出現在詞中時，則與美國英語sk中的k近似，不呼出氣流。
發音練習：かきくけこ
さ行：這一行假名代表五個清音，由清音[s]和五個母音拼合而成，發音時，舌尖置於上齒齦後面，聲帶不振動，無聲氣流從舌齒間流出，形成絲音，調音點在上齒齦里側。但是し發音時，雙唇略微前伸，舌面隆起，接近口蓋，聲帶不振動，舌尖不能接觸門齒。
發音練習：さしすせそ
た行：這一行假名代表五個清音，由清音[t]和五個母音拼合而成，發音時，聲帶不振動，舌尖緊貼上齒齦，形成阻塞，並成為調音點，清氣流沖開阻塞時這五個音就發出來了。但是ち發音時，調音點不在齒齦，而在硬齶處。つ發音時，清氣流要從阻塞處擠出。
發音練習：たちつてと
な行：這一行假名習慣上劃入清音，由鼻音[n]和五個母音拼合而成。舌尖抵住上齒齦，前舌面貼住硬齶，以堵住口腔通路，振動聲帶，讓濁氣流經鼻腔自然流出。但是に的發音，舌尖要抵住硬齶，軟齶下垂，振動聲帶，使濁氣流從鼻腔流出。の這個字在日語里是領格助詞，表示「的「的意思，如」我父親「在日語里說」私の父「。
發音練習：なにぬねの
は行：這一行假名代表五個清音，由清音[h]和五個母音拼合而成。發音時口張開，聲帶不振動，清氣流從舌後部和軟齶之間摩擦而出，調音點在咽喉。但是ひ發音時，口張開，舌面隆起，接近硬齶蓋，聲帶不振動，清氣流從舌面和硬齶之間摩擦而出，調音點在硬齶。ふ發音時，雙唇微開，保持自然，上齒接近下唇，但不能觸及，中間留一縫隙，聲帶不振動，清氣流從雙唇之間的空隙摩擦送出，調音點在雙唇之間。注意，日語里沒有美國英語的唇齒摩擦音/f/，發音時不要咬唇。
發音練習：はひふへほ
ま行：這一行的五個假名習慣上也稱為清音，由鼻音[m]和五個母音拼合而成，發音時，閉嘴，舌保持自然，軟齶下垂，濁氣流經鼻腔通過。
發音練習：まみむめも
や行：這一行的三個假名や、ゆ、よ由母音い和あ、う、お復合而成，發音時，い要發得較輕弱。另外兩個假名和ア行中的い、え重復，發音也相同。
發音練習：やいゆえよ
ら行：這一行假名在日語里也列入清音，由邊音[r]和五個母音拼合而成，嘴唇張開，翹起舌尖，抵住上齒齦。軟顎上升堵住鼻腔通路，振動聲帶，使濁氣流從舌兩側流出。
發音練習：らりるれろ
わ行：わ行復母音實際上只有わ和を兩個假名，其餘三個假名與あ行的い、う、え相同。わ是母音う和あ的復合音，を與あ行的お發音相同，它只做助詞用，不能表示一個單字，如「讀書」在日語里說」本を読む「。
發音練習：わいうえを
撥音んン：軟齶下垂，振動聲帶，鼻腔通氣發出聲音，一般不單獨使用，也不用於字首，只能接在其它假名之後，與前面的音節拼合形成撥音節。
二、濁音。
濁音假名是由か、さ、た、は四行假名派生出來的，用濁音符號表示。
ガ行：ガ行假名代表五個濁音，由輔音[g]和あ行五個母音拼合而成。が行和か行是一組清濁音，區別只是發か行清音時，輔音[k]不振動聲帶，而發が行濁音時，輔音[g]振動聲帶。
が行濁音又細分為濁音和鼻濁音兩種發音。發濁音時，先形成堵塞，同時堵住鼻腔通路，然後放開，讓濁氣流經口腔流出。發鼻濁音時，先形成堵塞，放開鼻腔通路，讓濁氣流先經鼻腔流出，隨即再放開，使氣流轉向口腔流出。が行假名一般位於單詞詞頭發濁音；位於詞中，詞尾時發鼻濁音。
發音練習：がぎぐげご
ザ行：ざ行的五個濁音，由濁輔音[dz]和あ行母音拼合而成。但發「ず」音時，母音較輕。「じ」由濁輔音[j]和母音「い」拼合而成。
發音練習：ざじずぜぞ
だ行：だ行濁音和た行清音構成一組清濁音。發音部位完全相同，但發た行清音時，輔音不振動聲帶，而發だ行濁音時，輔音是振動聲帶的。だ行的五個濁音是由舌齒破裂濁輔音[d]與あ行母音拼合而成。但其中「ぢ」和「づ」與ざ行濁音的「じ」「ず」的發音完全相同。現在「ぢ」和「づ」僅用於少數場合（如復合詞的復合處，以及同音連濁時），一般都寫「じ」和「ず」。
發音練習：だぢづでど
バ行：ば行假名代表五個濁音。習慣上，把は行和ば行看成一組清濁音。ば行濁音是由兩唇破裂濁輔音「b」和あ行母音拼合而成。
發音練習：ばびぶべぼ
三、半濁音。
半濁音只有一行，由は行假名添加半濁音符號表示。ぱ行半濁音由兩唇破裂清輔音[p]和あ行母音拼合而成。發[p]音時，緊閉雙唇，堵塞鼻腔通路，聲帶不振動，清氣流沖破雙唇而出。ぱ行半濁音的發音部位和ば行濁音完全相同，但區別於ぱ行的輔音不振動聲帶，而ば行的輔音振動聲帶。實際上，ぱ行和ば行構成一組清濁音，但日語習慣上稱ぱ行的五個假名為半濁音，把は行和ば行看成一組清濁音。
發音練習：ぱぴぷぺぽ
第二階段：基礎階段。
學會了發音，再學習詞彙和語法。日語的詞彙分為日本固有的和語，漢語詞彙（包括直接採用的漢語詞彙和用漢字創造的詞彙）和外來語（用歐美語言音譯而來）三種。
日語的語法屬於黏著語，語法是通過助詞和助動詞的黏著來表示的。日語的動詞、形容詞、形容動詞、助動詞雖然也有詞尾變化，但是這些變化是不以性、數、格、時態為轉移，而是以後面的黏著成分為轉移的。
日語的詞類稱為「十二品詞」：
名詞——表示人和事物的名稱。
先生コンピュータ
代詞——代替人和事物的名稱。
私あなた
數詞——表示數目和順序，如：
1つ2つ三つ
名詞、代詞、數詞統稱為體言。
動詞——表示動作、作用、狀態、存在，有詞尾變化。如：
あるする走る
形容詞——表示性質、狀態，有詞尾變化。如：
多い嬉しい
形容動詞——表示性質、狀態，從意義上和形容詞一樣，但詞尾變化不一樣，如：
にぎやかだ立派だ
動詞、形容詞、形容動詞通稱為用言。
副詞——修飾動詞、形容詞、形容動詞和其它副詞。
あまりとてもぜんぜん
連體詞——修飾名詞、代詞、數詞，如：
このそのあのどの
接續詞——連接前後兩個句子，起連接作用：
しかしでもところで
感嘆詞——表示感嘆，和句子的其它成分沒有語法聯系，如：
ああはいええ
上述十個詞類，都可以在句子中獨立運用，單獨作句子成分，稱為獨立詞。
助動詞——附屬在體言、用言、助詞、助動詞的後面，表示各種語法意義，有詞尾變化，如：
だですますないれるられるうよう
助詞——附屬在獨立詞、助詞或助動詞後，表示詞與詞之間的語法關系，或帶來某種意義，語感。助詞可以分為格助詞、接續助詞、提示助詞、副助詞、並列助詞和終助詞。
がにをからはもなどぐらいとやかね
助詞和助動詞不能在句子中單獨作句子成分，只能附屬在獨立詞後面起語法作用，或帶來某種意義、語感，或表示各種語氣，所以稱為附屬詞。
希望我能幫助你解疑釋惑。
⑼ 樟木頭觀音山有開光好的本命佛買嗎
【千萬不要佩戴佛像】
來源：鳳凰網華人佛教 作者：曉愚
佛像到底可不可以戴在身上？佩戴佛像是什麼時候開始流行的，佛教經典中有佩戴佛像的說法嗎，真的是「男戴觀音女戴佛」嗎？佩戴佛像到底會為我們帶來什麼後果？今天的這一篇常識文章非常重要，各位有緣的鳳凰網友要看仔細了。
首先，不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，小編在此懇切勸誡：千萬不可戴在身上。原因為何？請往下看。
佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩作為我們恭敬、禮拜、學習的對象，是我們的目標、榜樣和追求，我們看到佛菩薩的像，就能時刻記得要學習佛的慈悲；歆慕佛的庄嚴；開顯佛的智慧。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。試想，神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像，你這小編少在這里忽悠人。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。說到這里，小編要告訴大家，不要佩戴佛像，可不是我自己杜撰的，杜撰一個事關佛教信仰的說法，一個事關眾生法身慧命的教言，小編既沒那個能力，更無那個膽量。事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：
前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
由此我們知道，佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。
所以，無論如何請都不要佩戴佛像。那有人會說，不是說有什麼本命佛嗎，佩戴自己的本命佛是不是就可以呢？小編在此鄭重提醒，十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說才是商家杜撰，試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎。
要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎? 這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？更有甚者，胡言什麼「我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好」，還引用金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做注腳。小編想說，你的境界到了嗎，學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚痴狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。
印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。
但是也可能有的網友會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麼可以佩戴的呢，小編告訴你，當然有，印祖也早就說過：
護身符可以用南無阿彌陀佛六字名號的佛牌或楞嚴咒掛件，有楞嚴經做依據。萬勿用佛菩薩像。
看到了吧，佩戴佛教經咒是可以的，而且是有經典依據，就是佛親自說過的。那麼就是不但可以佩戴，還有真正的護佑平安的功用。因此楞嚴咒、南無阿彌陀佛六字名號，或者南無觀世音菩薩名號、南無地藏王菩薩名號，等等都是可以的。尤其，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量功德與威神之力是我們凡夫遠遠不能想像的。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
（以上內容來自鳳凰網）
不要向外界尋求什麼護身符，心靈才是命運的主宰，而佛法是心靈最好的營養，學之不盡、利益無限，最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相，按照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，什麼是「無緣之人」呢，就是不相信佛法、不能按照佛法去做的人，就像患了病的人，醫生給開出了葯方，並囑咐患者不要在患病期間喝酒、生氣、縱欲......但病人不聽醫囑，不但不吃葯，還喝酒、生氣、縱欲......那病怎麼會好呢。所以說不是佛法不好，而是人不聽話啊！一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、痴等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造「布施錢財」的業會得到財富，造「布施佛法」的業會得到智慧，造「無畏布施」（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手裡，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫,所做業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三台大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、痴念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自製的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃】。可以在【網路】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有很多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之後我們還要明白【什麼是善、什麼是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【網路】中搜索【太上感應篇匯編白話節本暨精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 網路網盤下載】，裡面有詳細的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有首詩是這樣說的【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷慾海中，病入膏肓悔恨遲。】淫慾最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【網路】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_網路文庫】、 【手銀的危害及治療_網路文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_網路文庫】、【關聖帝君戒淫經註解--學佛網】 、【《慾海回狂》白話文--學佛網】,裡面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫【聖賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第43個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第44個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第45個視頻）、【地下媽媽的故事】（第46個視頻），裡面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；並且，在【《聖賢教育-改變命運》續集】這個【專輯】里有兩個視頻，一個叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第28個視頻），是一位女中醫師講述女子「姓」開放和「o胎」對身體的嚴重損害，另一個視頻叫【《傷德、傷身、傷命的根本症解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第29個視頻），是一位男中醫師講述男子「姓」開放對身體的嚴重損害。此外，「o胎」是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以「o胎」，可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫【《聖賢教育-改變命運》續集】，其中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子o胎】（第27個視頻），裡面有詳細的講述。還可以在【網路】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，裡面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【網路】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【網路】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，裡面是明朝袁了凡詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在雲谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終於改變了命運------生了兒子、考中進士並被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善，並且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！還可以在【網路】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，裡面有個【專輯】叫《聖賢教育改變命運》，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、准備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女慾望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中「阿」讀【ā】），【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什麼）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最後就自動殞滅了。
《十往生經》雲：【若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若卧，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【於我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。
至於這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》），並且可以在【網路】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】，點擊【無量壽經】標簽之後就能看到裡面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【網路】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，裡面有很多念佛獲得感應的事實。
可以在【網路】中搜索【e世紀往生傳】 、 【《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網】 、 【蓮池海會念佛往生見聞記】 、 【善女人往生傳】裡面有很多念佛往生的事實。
並且可以在【網路】中搜索【飭終須知--學佛網】，裡面有如何臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還可以在【網路】中搜索【程晉林居士助念心得(41集)--學佛網】, 裡面有很多臨終助念心得。
【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我們要向身邊的親友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中所有的視頻也能看，只是進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後看不到視頻列表，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。而且在手機中每個視頻圖片上沒有標注該視頻是第幾個視頻，而在電腦中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面後就能看到視頻列表，並且每個視頻圖片上都標注了該視頻是第幾個視頻，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。
另外，上面提到的那些文章我都把它們做成了文本格式（即【t x t】格式），有需要的朋友可以告訴我接收方法，我會發給您）
（【如何處理不戴的佛菩薩吊墜】
我在網上看到兩種方法： 【1】.要是放在家裡，請用清潔的布匹包裹， 放於客廳、書房等高而干凈的地方供奉，不可以放在卧室、衛生間、廚房等不凈的地方，注意不要在其上面放置其它東西。一分恭敬一分收獲，十分恭敬十分收獲。 【2】.送到寺院交給師傅。 （以上方法如有不對，敬請指正！）
南無阿彌陀佛！