① 河南南陽這個城市怎麼樣。
泉漳是不是南陽人 不時地話也不要誣蔑南陽
歷史文化上南陽物華天寶 人傑地靈
經濟上可能不是很發達，但是南陽發展潛力很大，而且在飛速發展
歷史文化
南陽是國務院首批命名的歷史文化名城，東漢時期為光武帝劉秀的發跡之地，故有「南都」、「帝鄉」之稱。城西卧龍崗是諸葛亮輔佐劉備前的躬耕地。
南陽歷史上曾孕育出「科聖」張衡、「醫聖」張仲景、「商聖」 范蠡及「智聖」諸葛亮，更滋養了哲學家馮友蘭、軍事家彭雪楓、文學家姚雪垠、科技發明家王永民、作家二月河等當代名人。 南陽榮獲「中國楹聯文化城市」稱號。荊紫關鎮躋身中國歷史文化名鎮，南陽板頭曲、內鄉宛梆被列入首批國家非物質文化遺產名錄。
自然資源
南陽地處北緯32017`-33048`，東經110058-113049，處於亞熱帶向暖溫帶的過 渡地帶，屬典型的季風大陸半濕潤氣候，四季分明，陽光充足，雨量充沛。 南陽是南水北調中線工程水源地和渠首所在地。市內河流眾多，分屬長江、淮河兩 大水系，長度在百公里以上的河流有10條。全市主要河流有丹江、唐河、白河、淮河、湍河、刁河、灌河等，水資源總量70.35億立方米,水儲量、畝均水量及人均水量均居全省第一位。 全市林地面積1451萬畝，森林覆蓋率達34.3%，擁有植物資源1500多種，森林野生動物50多種。南陽是全國中葯材的主產區之一，葯用植物資源豐富，具有種植、加工中草葯的自然條件優勢和傳統習慣，盛產中葯材2340種，產量達2.5億公斤，其中地道名優葯材30餘種，山茱萸產量約佔全國的80%，居全國之冠；辛夷花產量佔全國總產量的70%以上；杜仲有2000多萬株。 南陽是中國礦產品最為密集的地區之一，已探明各類礦產80餘種、452處。其中天然鹼、紅柱石儲量為亞洲之冠，藍晶石、金紅石居全國第一。南陽以玉雕業而聞名海內外，是我國三大玉器加工基地之一,1995年被國家命名為「中國玉雕之鄉」。南陽獨玉是中國四大名玉之一，素有「東方翡翠」之稱。黃金、石油儲量居全省第二，且分布集中，組合良好，具有較高的開采價值。目前已開發利用46種，礦業總產值28.6億元。
基礎設施
南陽地處承東啟西、連南貫北的優越地理位置。焦枝鐵路縱貫南北，寧西鐵路橫穿7個縣市 個縣市區；國道312線、207線、209線和省道豫01線、豫02線分別從全市縱橫穿過；許平南、南鄧高速公路建成通車，實現了2957個行政村通油路或水泥路。信南高速公路有望2006年底前建成通車，宛坪、嶺南、驛（駐馬店）宛高速南正在加緊建設。南陽將成為鐵路、高速公路雙「十」字架交叉的交通樞紐。南陽飛機場為河南三大民用飛機場之一。 南陽處在華中電網覆蓋之下，境內裝機70萬千瓦的鴨河口火電廠、裝機25萬千瓦的蒲山電廠已經建成發電，鴨電二期工程2×60萬千瓦、熱電廠一期2×21萬千瓦項目開工建設。固定電話號碼升至8位。
南陽中心城區現有人口70萬，建成區面積70平方公里。城市建設日新月異，供 水、供電、道路建設及園林綠化等城市基礎設施建設發展迅猛，城市服務功能明顯增強，中心城區的白河游覽區擁有萬畝水面，形成北方內陸城市少有的水城、綠城景觀。先後被評為「全國造林綠化十佳市」、「全國城市環境綜合整治優秀城市」、「中國優秀旅遊城市」和「國家園林城市」。
經濟社會
農業南陽素有「中州糧倉」之稱，是全國糧、棉、油、煙集中產地。正常年景，糧食總產約佔全省11%、全國1%；棉花佔全省20%、全國4%；油料佔全省13%、全國2%。有6個縣市區是國家商品糧、棉基地，3個縣市區為國家優質基地。南陽黃牛居全國5大優良品系之首。
工業全市工業經濟總量位居全省第三位。現已初步形成機械電子、石油、化工、冶金建材、紡織、
醫葯和輕工食品等主要行業，擁有各類工業企業13萬多家，天冠酒精集團、金冠電氣集團、普康制葯集團、南陽紡織集團、新野棉紡集團、河南油田、樂凱膠片廠等企業已進入全國520家主要企業行列。酒精、石油、膠片、中西葯、紡織品、防爆電機、卷煙、水泥、天然鹼、汽車配件等產品在全省乃至全國佔有重要位置。燃料乙醇被列為國家「十五」試點推廣項目。
科技教育南陽科技教育事業比較發達，擁有八所高等學校、十四所中等專業學校，勞動力素質較高；南陽是中國農科院、中國林科院的科技示範市。南陽榮獲「全國科技進步先進市」稱號。
綜合實力
2005年，全市生產總值完成1050億元，比去年增長13.3%，其中一、二、三產業增加值分別增長7%、16.8%、13.7%.全社會固定資產投資完成413億元,增長54.6%。地方財政一般預算收入28.8億元,增長30%.糧食總產466萬噸,糧、油總產均創歷史最高水平。城鎮居民人均可支配收入7831元，增長13.2%,農民人均純收入2894元,增長16%。
旅遊資源
南陽歷史悠久，山川秀麗，擁有眾多具有深厚文化底蘊的人文景觀和引 人入勝的自然景觀。 南陽是中國首批對外開放的歷史文化名城，現有國家級重點文物保護單位 8處，省級64處，不同專題的博物院館14處。其中南陽府衙、內鄉縣衙是中國封建社會官衙建築中保存最為完好的兩級衙門。南陽境內發現的大面積恐龍蛋化石群轟動世界，楚始都丹陽春秋墓群出土的稀世珍寶聞名遐邇，被譽為「中國長城之父」的楚長城遺址引人關注。 現有國家級自然保護區2處，國家森林公園1處，省級自然保護區1處。其中，寶天曼和老界嶺國家自然保護區地貌獨特，植被良好，風景如畫；2001年寶天曼被列入世界人與自然生物圈保護區；丹江口水庫風景區以亞洲第一大水庫和南水北調的渠首源頭為世人關注；正在興建的西峽恐龍蛋生物遺跡博物館將成為不可多得的科普教育基地。內鄉縣衙、鸛河漂流躋身4A級景點行列，伏牛山世界地質公園通過國家評審，葉家大庄桐柏英雄紀念館列入全國百家紅色旅遊經典景區。 距南召縣雲陽鎮北3公里處的杏花山「南召猿人」遺址，是中原人類的發祥之地。1978年，科學工作者在此採集一顆猿人牙齒化石及大量第四紀哺乳動物化石，經中國科學院古脊椎動物與古人類研究所專家鑒定，定名為「南召猿人」，為距今約50萬年前更新世中期的古人類遺址，與北京周口店猿人的時代大體相當。南召猿人的化石地點，是國內發現的重要的古人類遺址，它填補了中原地區舊石器文化的歷史空白，擴大了猿人在秦嶺地區的分布范圍，為進一步研究人類起源和發展提供了新的材料.
對外開放
南陽是全國出口商品綜合基地之一，全市出口產品24大類近百個品種，銷往70多個國家和地區，出口創匯總量多年來一直居河南省前列。南陽先後與日本國南陽市、以色列國加特市、瑞典烏姆蘭省結成友好城市，同世界70多個國家和地區建立了經貿和技術交流關系。南陽海關、商檢、口岸機構齊全，並設立了南陽高新技術產業開發區、南陽生態工業園區和各類縣級經濟技術開發區，建立了外商投資服務中心，能夠為海內外朋友來南陽投資興業提供優質高效的服務。 當前，南陽正圍繞全面建設小康社會的目標，以科學發展觀為指導，按照「五個統籌」的要求，努力建設經濟強市、文化名市、生態大市。為此，全市上下把擴大開放作為經濟發展的主戰略，採取一系列措施，優化投資環境，擴大開放，大力招商引資。連續成功舉辦四屆「兩節一會」，組織了赴蘇、浙、滬、港等地招商引資活動，南陽經濟開放度和知名度不斷提高。「十五」時期累計新批外商投資企業133家，實際利用外資1.67億美元,完成外貿出口7.2億美元.
南陽民歌
在我國五千年的文明史上，民間歌曲有著極其輝煌的成就，它深刻而生動地表現了人民群眾的生活、思想、感情，意志和願望。反映了各個民族、各個時代的社會實踐，南陽地區民歌，是南陽地區人民集體智慧的結晶，並經過千錘百煉，不斷推陳出新而形成的一種音樂藝術體裁，
千百年來，它體現著南陽地區人民的精神世界。表達了他們的思想感情和願望。同時，也創造了抒發人民喜怒哀樂之情的各種藝術表達方法。不僅對研究我國民族間音樂具有重大價值，而且，對研究社會、民族、地理、歷史、語言、文學以及風俗習慣等……都有著十分重要的意義。
近年，南陽地區，在民族民間音樂整理、研究、編輯、出版等方面，在各級有關領導和全體編輯人員共同努力下，成績卓著。《南陽民間歌曲集成》問世，在民歌采風史上是空前的，它一方面把民歌的社會風情，音樂風格以及歌詞的完整性溶為一體。並根據南陽地區民歌體裁和形式發展完善，把南陽地區民歌分為：號子類、山歌、田歌類、燈歌類、小調類、叫賣類。敘事類及其它，共八類，這是比較符合實際情況的，另一方面，以內容和題材，又較全面的反映本地區的歷史、社會、民族、文化、生產斗爭和生活、風俗等各個側面的人民生活風貌。它不僅是研究本地區社會、文化、歷史、民眾、文學、美學等方面具有重要價值的參考資料，同時，也是音樂家，作曲家、歌唱家、和廣大音樂愛好者珍貴的案頭工具書。
南陽，位於豫西南鄂、豫、陝三省交界處，地位特殊，民間歌曲又有數千年的積蘊，又分布在寬約110公里，長約150公里的十三個縣（市），有山歌、號子、田歌、小調、燈歌、兒歌、以及風俗歌、叫賣調等，品種繁多，風格多樣，各異，其區劃自然呈現出紛雜多變的局面。所以，在探討分析南陽地區民歌的色彩區劃分區、流傳以及風格特徵等，拙意在開拓以往研究領域，不單把民歌視為孤立的文化，更著眼於同本民族（南陽地區主要是漢族）的歷史文化、自然、社會間的多方聯系，特別是把它根植於它的土壤，即文化背景，看作一個不可分割的整體，並吸收廣泛的地理、文化、考古學、民族學、民俗學以及語言、宗教等方面的研究成果，進行整體研究和綜合分析，從而提示出南陽地區民歌的流布、風格特點及其全貌。從中吸取陳述樂思的科學方法，學到表達中國人民思想感情的民族音樂語言的思維方法和表現手段，這無疑對宏揚民族音樂文化優秀傳統，振興民族音樂，使中華民族音樂走向世界，也是一件十分有意義的工作。
一、地理、背景
特定的地理自然環境，是人類自下而上並進而發展生產的先決條件，也是不同種族，不同地區的文化傳統、文化面貌產生和形成的基礎。正由於自然條件、物質生產和人民生活的千差萬別，才深刻的影響到傳統文化面貌的千姿百態，五彩紛呈，民間歌曲作為傳統文化的一種類別，因受地理自然條件的影響，在體裁、歌種、風格等方面也呈現著明顯的地區差別。在西北黃土高原這一特殊環境下形成的民歌----腳夫歌，音調高亢、奔放、激憤、感慨，甚有凄苦之情。但在江南水鄉，可以聽到稻區普遍流傳的各類婉轉秀碩的秧田歌曲。南陽亦然。西部山區浙川縣的那種歌調激越、高亢而又朴實「淅川鑼鼓曲」與東南部桐柏縣月河的那種歌調悠揚節奏舒緩而自由的桐柏山歌、秧田歌形成鮮明的對照。可見，地理環境、自然條件因素，對民歌風格特徵的影響是多麼深刻。這正是要研究南陽地區民歌的流布及全貌，就必須首先研究、分析南陽地區的自然地理條件的主要原因。
構成地理環境的主要因素是山脈、河流、地形和氣候。山脈對於文化的形成與傳播常常起著阻礙和分割作用，在很多情況下，自然區域與音樂（民歌）區域相符合，還可以說這一自然障礙，影響著音樂文化（民歌）的界線。南陽西部的秦嶺，與北部的伏牛山脈以及東南部的桐柏山和淮河，在「中原氏族文化中心」與「江漢氏族文化中心」之間，劃分了一條天然界限。使我國南北在自然景觀和文化景觀上，顯示出明顯的差異。使陝南民歌，豫西北民歌，豫西南（南陽）民歌，鄂西北部民歌都有著自己獨特風格特徵。河流，對我國文化影響最深的莫過於長江、黃河兩大水系，它自然的把我國文化分為南北兩大系統。南陽雖地處中原，但境內的丹江、白河、唐河三條水系入湖北在襄樊注入漢水，屬於長江水系。淮河源頭在桐柏山下，東流經信陽入安徽。以上，因山脈走向使南北水系不同，氣候不同，植被不同。反映在人們的生產、生活、習俗、語言以及氣質、風格特徵也不相同。但還應看到，水，作為一種背景，它對文化形成的影響卻不相同，往往不是天然界限，相反，在民族民間文化流傳過程中，它倒成為一種自然交流的渠道。漢水支流丹江號子的風格特點與漢水船工號有著許多共性，就是例證。
南陽的這種復雜多樣的地理結構，古來如是，它對南陽這一區域的古代文化、社會經濟、風俗、民情等都起著決定性影響，使它們產生了區域性差異。因南陽地處種稻區與種粟區南北之間的一個交插過渡地帶。所以，它有南北兩類特點共存的特徵，在民歌的流布上南北兼有，這就是在特定的地理環境下，形成的不同生產方式，對南陽民歌的形成流布產生的直接影響。因此，研究南陽民歌流布的地理背景，就成為這方面首要課題。
二、歷史、文化背景
民間歌曲，是古代原始文化的一個組成部分，其產生歷史十分久遠，關於我國古文化發展的面貌，有學者提出：在新石器晚期，我國已形成了八個氏族文化中心，南陽地區正處在其中「中原氏族文化中心」與「江漢氏族文化中心」這兩大「中心」之間的南北結合交叉地帶。「仰韶文化」是中原氏族文化中心，代表性的文化遺存，距今已有六千餘年，這一文化區，是我國最古老而且民歌保存最多的地區之一，《詩經》就是證明，南陽當時就是屬於《詩經》地域中的《周南》江漢氏族文化區也包括豫南豫西南（即今南陽地區）廣大地區，它的古代文化以「屈家嶺文化」為代表，也包括了後來發展為有較高水平的「楚文化區」，它不僅對南陽而且對我國後世文化的驚慌，具有深遠影響。
近年來，通過考古，在南陽淅川一帶發現有許多新石器時期的遺址，其文化明顯的包含著「仰韶龍山」、「屈家嶺」文化層次的特徵，再從湖北隨縣和淅川下寺一帶出土的編鍾、銅鼎、戈、矛等大量文物看來，早在春秋戰國時期，這兩個毗鄰地區就有著共同的冶煉技術。文學上的「楚辭」，音樂上的「陽春白雪」、「下里巴人」，就是我國南部文化的光輝代表，楚歌就是這一帶最流傳的歌曲，所以有「楚人善讓」的習俗。及南北朝時，在長江中上游的荊、郢、樊、鄧（信南陽鄧州一帶）等地又是當時最滸的、最有名氣「西曲」傳播地帶。「西曲」的出現與淬，對南陽乃至中原民歌也有親密的血緣關系。
我國近現代漢族民歌的頒格局約在明、清之際即已形成。南陽地區民歌本身也是數千年來逐漸積累、流變、發展的結果。其色彩區劃體裁分布、風格特徵，應是維系於南北間的過渡性特徵。它深受楚 聲、楚俗古老的地域傳統影響，又與相鄰地區長期交流融合，使桐柏與大別山之間的民歌、淅川、西峽與陝南民歌之間、豫西與豫西南民歌之間有著一定的近親關系，這也說明了南陽地區的風格特徵並非單一。而呈多樣性特點。特別東漢時期，這里又是全國政治、經濟、文化中心，在大量出土的南陽漢畫象石中，繁多的、神采奕奕的音樂、百戲、舞樂圖，又充分的反映出南陽音樂文化，特別是舞樂、百戲的絢麗多姿。
千百年來，南陽民歌伴隨著民間歌舞，在這塊古老的土地上演變發展著。民歌成為人們日常生活中的伴侶，婀娜多姿，繁榮昌盛。每逢佳日，於是「齊僮唱分列趙女；坐面歌兮起鄭舞」、「春日司牧，迎春於東郊，社民管弦前導，官民皆簪彩花，兒女鮮衣，競觀土牛，老農察形色以占牧，元宵沿戶張燈為樂「。不虧」歌舞之鄉「之美稱。以上均為南陽民歌的形成和發展奠定了深遠的基礎。
三、民歌體裁與分布
由於地形地貌的影響，本區的農業種植，同樣兼有南北特點，多以小麥、棉花、玉米為主，東南部桐柏多為稻區。本區的社會經濟、文化生活、人們的心理、性格、氣質以及藝術品種等，因受地理地貌直接的強烈影響，各類民歌體裁首先得以發展的是山歌、田歌、勞動號子、其次是燈歌、小調等。
（1）號子：由於南陽所處地位特殊，境內自西向東有丹江、白河、唐河、淮河四條水系，古來，西接秦嶺，南連荊襄，上接西北，下扼東南。便決定了它在我國古代交通運輸史上所起的作用，成為溝通南北水陸聯運的天然橋梁。昔日的賒店、源潭、荊關眾多碼頭上「百艇接牆，千蹄接踵」，異常繁忙。但廣大船民卻日夜掙扎在死亡線上，終年以船為家，以水為命，有首童謠：「船家胸前三把刀，河霸、土匪、和暗礁，船家面前三條路，挨餓、水淹、坐監牢是對舊社會的控訴，也是廣大船民悲慘生活的寫照。
號子，這類勞動歌曲，就是廣大船工在沉重持續勞動過程中，為減輕疲勞，鼓舞情緒，調劑精神，觸景生情，抒發胸懷，唱出了一支支船工的歌，它是勞動人民偉大力量的一種藝術表現，它在勞動中產生，又直接服務於過去生產。
丹江、白河、唐河的船工號子，雖不如川江號子那樣系統完整，就丹江號子而言，也有它自己的《水上拖號》、《下水搖櫓號》、《灣船拋錨子號》、《穿檔號子》、《過街號子》、《扛船號子》等一整套歌調。
船工號子音樂的基本表現方法和典型性格特徵是直截了當，明確易懂，表情十分淳樸自然，生動朴實，如淅川《上水拖號》他們雖然不唱正詞，只有一些呼號式襯詞，襯腔，但在高亢有力的音調中，充滿了磅礴氣概，音樂性格緊毅、精獷。
號子音樂形成的特徵是勞動節奏賦予號子節奏特點的律動性。一般為2/4、4/4的節拍單位。節拍感強，強音突出，效果強烈。但淅川《灣船拋錨號子》、《下搖櫓號》中，出現3/4節拍，音樂氣息寬長，律較起伏，有明顯的頓逗感。音調高亢嘹亮，有些山歌特點。
此外，丹江號子多年採用領、和相結合的唱形式，相互結合，前後互應，組成一個完整的藝術整體，完成藝術使命，其曲式結構上的特點是：結構比較簡單，樂段結構的獨立性不強，段落感較弱。打夯歌，硪號子則是例外情況。
（2）山歌、田歌：山歌是在山野勞動生活中直接產生的，其聲調高亢，嘹亮，節奏較自由，是具有質朴而自由抒發感情特點的民歌體裁，它的內容十分廣泛，有反映階級壓迫和愛情生活的，有敘事的，還有借山歌傳播知識的等。本區山歌多分布在桐柏、西峽、淅川等山區，有代表性的如：桐柏的《石榴開花葉兒稀》、《一輪紅日照山河》、西峽、淅川的《山歌帶滾》等。前者音調高亢、悠長，大多節奏較自由，未形成規整節拍，感情質朴、暢爽。後者，音調「上揚」婉轉、優美、節奏節拍較規整，《山歌滾》更是形式單純，演唱較自由，即興性強，生動活潑，別具一格。
田歌：產生在農田勞動之中，它主要是為了激勵勞動情緒，舒心解悶，驅散疲勞而唱用的。如：桐柏的《車水歌》、《哈哈調》淅川的《打嘍吼》和西峽的田歌《打燈謎》等，都是農民在農事勞動中唱用的。演唱形式，多為一人領眾人和，在農忙季節，往往歌聲從早唱到晚，此起彼伏，熱烈紅火。這種領合演唱形式，以及結構上的特點，很象勞動號子。
（3） 燈歌：燈歌，是南陽民間習俗的產物，漢族普遍性習俗主要有正月十五燈節，三月清明節，五月端陽節，八月仲秋節。其中，正月十五燈節是南陽人民一年中最熱鬧的傳統節日，「沿戶張燈為樂」成為辭舊迎新的佳期，人民盼望新的一年大吉大利，迎來一個好收成，很多民歌是專為它而唱的。
南陽古代已有玩花燈的傳統習慣，燈歌流傳廣泛，遍及十三個縣市，尤以南陽縣（市）、鎮平、淅川為甚。這部分民歌實際是歌、舞、樂三者溶為一體的民間歌舞形式。主要有《九蓮燈》、《雲彩舞》、《旱船》、《高蹺》、《小車》、《竹馬》等，演唱歌曲稱《旱船調》或叫《竹馬調》等。也是他們的基本曲調。此外還吸收眾多的民間小調作為燈歌，如：《十想》、《十足》、《雙疊翠》、《開門調》、《趕會》、《賣扁食》等。常當作旱船，竹馬的曲牌使用。
在燈歌流傳的城鎮，許多人都善於自編自唱，即興高歌，歌詞語會通俗朴實，風趣幽默，平仄押韻，善用比興手法。採用「聯想語」「雙關語」等手法。編制手段獨特，或以時間或以數字，或以方向等為序列，依次引發，如春、夏、秋、冬，正月，二月，三月……，天上、地下，社旗的《十二個月》、內鄉的《牛郎觀燈》、淅川的《十字歌》、鎮平的《十盞燈》、《大對花》等等。在《集成中》比比皆是。這些歌舞曲的曲調活潑，節奏明快，再配以具有民間特色的鼓伴奏，時歌，時舞，情緒熱烈歡騰，也更加渲染了節日氣氛。
燈歌，在有400首民歌的《集成》中，就有124首，佔百分之三十一。數量之多，內容之豐富，在南陽民歌中居有重要位置。
（4）小調：它是南陽民間流傳最廣、結構形式較規整、短小精悍的小型民歌。它產生在群眾生活的休息、娛樂、集慶等場合中，具有表現手法多樣、曲調曲折、細微等特點，內容、體裁也十分廣泛，除反映社會矛盾和愛情生活外，不定期有大量表現家庭生活、傳說故事、嬉戲逗趣、風俗人情等體裁。對人們的現實生活和精神世界影響較深，具有突出的宣傳、教育作用和娛樂作用。
小調的音樂形式，在民歌中最為豐富多樣，節奏的規整性、靈活性多變為其主要特點。如新野的《賣貨郎》、淅川的《十勸郎》等。南陽民歌小調的旋律起伏、多以激進為主，但旋律進行中的四度、五度、七度乃至八度大跳，也屢見不鮮，它體現著南陽民歌旋律中的某些地方特色。如《下楊州》和《石榴燒火》等。
南陽小調的歌詞編制手段，與山歌、田歌大致相同，也多採用數字序列，如四季、五五更，十二月等，襯詞、襯腔的運用，特點獨特，襯詞，語匯不象號子那樣多呼號式的「嗨喲」、「呀哩嗨」之類的長音，而是北朝鮮襯詞旋律化或襯成為長腔，，如南陽縣《綉荷包》中「依呀兒喲哇喲」，西峽《喜事多》中的「哎嗨哎嗨喲」以及淅川《觀花》中的「哎哎嗨喲哎哎嗨喲哎哎嗨！喲噢！」等。這些旋律多變的襯腔 普遍應用，使民歌小調的表現功能，更大於號子和山歌，不僅能起補充、陪襯作用，而且又能深化內容，豐富形象，有時，更可起反襯和對比作用。
小調，在南陽諸多體裁的民歌中，數量最大，內容最多，流行最廣。在《集成》400首民歌中，有小調178首，佔百分之四十五。
四、民歌中的調式
我國各民族的傳統音樂所用的調式，是多種多樣的，但以五聲音階或以五聲為骨幹構成的五聲性旋律的調式，在民間音樂中是普遍存在和應用的，南陽地區民歌的調式應用亦然。
近來，通過對《集成》中400首民歌的統計結果發現，本地區民歌中官、商、角、征（讀止）羽，五種調式具多，各種調式的歌曲詳細數目如下：
官調式歌曲：125首，約占總數的31%
商調式歌曲：16首，約占總數的4%
角調式歌曲：6首，約占總數的1。5%
征調式歌曲：245首，約占總數的41%
羽調式歌曲：9首，約占總數的2%
其它：1首
以上統計表明，在五種調式中，其中征調式占首位。官調式次之。這兩種調式，是南陽民歌中最基本的調式。多流布在本地區的中心地帶。其它三種調式，數量少，多流布在與湖北、陝西毗鄰的邊緣地帶。如商調式多分布在新野，唐河和淅川。
② 南陽英雄烈士故事
葉挺，是中國革命史上的名將。毛澤東曾當面稱他是「共產黨第一任總司令，人民軍隊的戰史要從你寫起」。他開創人民軍隊之路的功績以及崇高的氣節，將永世流芳。
生平
■北伐時他連戰連捷，從團長被破格提為少將
■廣州起義首次打出「紅軍」旗號，他當了兩天的總司令
葉挺，原名為詢，字希夷。1896年出生於廣東惠陽縣一個農家，父親開過葯鋪，到南洋打過工。他從小過著貧寒的生活，養成勤儉朴實的作風。7歲時，他上了剛由私塾改成的小學，15歲時考上了免費的惠州蠶業學校。辛亥年受廣州起義影響，他帶頭剪辮子而入獄一次。此後，他感到救國應從軍，於1912年考入廣東陸軍小學，五年時間逐級升入湖北陸軍預備學校和全國最高軍事學府———保定軍校。在校期間，他喜歡讀陳獨秀主編的《新青年》雜志，在黑暗的軍閥式教育中嚮往新思想的光明。
1917年，葉挺回廣東後不久參加粵軍。1922年，他任孫中山的警衛團二營營長。翌年，在陳炯明炮轟總統府時，葉挺率部苦戰，保護孫中山和宋慶齡脫險。1924年，孫中山為了培養國民黨的軍事人才，親自決定讓葉挺去蘇聯學習。他先入東方大學，受到李大釗和同學中共產黨員的影響。翌年，他又與聶榮臻等人進入軍事學院，在那裡提出入黨要求並得到批准。
1925年秋，周恩來、陳延年領導的中共廣東區委，經過爭取得到第四軍軍長李濟深的同意，建立了由共產黨領導的獨立團(起初番號為第三十四團)，派剛回國的葉挺擔任團長。
1926年，北伐戰爭開始。葉挺率獨立團作為先鋒首出湘南，連戰連捷，一路攻下武昌。他以團長職務被國民政府破格提為少將。隨後，該團擴編為兩個師，他任第二十四師師長。1927年南昌起義時，他率部作為主力，部隊受挫後潛往香港。同年12月，廣州起義首次打出「紅軍」旗號，他任總司令。兩天後，廣州起義失敗。組織上對葉挺有不適當處分，調他到莫斯科學習後又對其進行批判。葉挺一氣之下出走西歐，與黨脫離關系。
背景
■在德國學習軍事，因生活困難開過飯館
■「革命好比爬山……我有一段時間，爬到半山腰又折回去了，現在又跟上來了！」
葉挺脫黨後到德國學習軍事，因生活困難開過飯館，旅歐五年後回到澳門。國民黨要人們得知後紛紛送禮拉攏，葉挺一概拒絕並積極尋找共產黨。1937年抗戰爆發後，他馬上趕到延安。毛澤東主持為他召開歡迎大會。會上，葉挺激動地說：「革命好比爬山，許多同志不怕山高，不怕路險，一直向上走。我有一段時間，爬到半山腰又折回去了，現在又跟上來了！」
葉挺受中共中央的委託，以非黨員的身份向國民黨交涉，將南方八省的紅軍游擊隊改編成新四軍，並擔任軍長。
在皖南抗日前線，新四軍副軍長、中共東南局書記項英用對黨外人士的眼光看待葉挺，兩人關系不融洽，國民黨乘機挑撥。毛澤東卻一直要求項英等尊重葉挺。周恩來親自出面勸說後，葉挺為顧全大局還是留下工作。1941年，國民黨在皖南圍攻新四軍軍部的危急關頭，毛澤東致電決定全軍由葉挺指揮。葉挺對中央的信任非常感激，率軍血戰，最後奉命去談判時被國民黨扣押。經中共中央長期交涉，他於1946年3月獲釋。
出獄第二天，葉挺便致電中央請求再次入黨，兩天後得到批准。1946年4月8日去延安時，因飛機在大霧中撞山遇難。
故事
■1955年授銜時，陳毅對葉劍英感嘆說：「若是葉挺同志還在，就該有兩個葉帥了！」
■毛澤東、朱德等經過長期實踐，提出適用於中國革命戰爭的一整套獨特的原則。但是，就我軍歷史的延續性來講，這裡面也應該包含葉挺在軍事上的開拓和探索
任何一支軍隊的歷史都有著繼承性，如同子體都脫胎於母體。盡管1927年8月1日的南昌起義是共產黨獨立領導的軍隊正式誕生日，但此前的葉挺獨立團已經奠定了組織基礎，而北伐時期在武昌城下等一系列血戰中也已積累了戰爭經驗。
葉挺從軍的時代，正是中國軍事制度的新舊交替之際。在他的同學大都為軍閥服務的時候，他卻把才能獻給了為中國共產黨建立軍隊的事業———他使軍事與最先進的政黨相結合。
應該承認，葉挺從正規軍校中沒有學到適合共產黨軍隊進行游擊戰爭的戰略戰術，南昌起義部隊在廣東作戰時硬打硬拼吃了虧。這在全黨都缺乏軍事經驗的時候，也不能過於苛求前人。毛澤東、朱德等後來經過長期實踐，提出了中國革命戰爭的一整套獨特的原則。但是，就我軍歷史的延續性來講，這裡面也應該包含葉挺在軍事上的開拓和探索。講人民軍隊的建設，不能忘記這位雖然只正式當過兩天「總司令」、未等到授元帥銜就不幸遇難的北伐名將。
■陳炯明叛變時，葉挺手持一支「花機關槍」，為當時已懷孕的宋慶齡殺出一條血路
■北伐時有人說：「打仗千萬不能後退，小心葉挺的手槍！」
葉挺從小就喜好練拳習武，此後又是多所軍校的正規科班出身。他不僅精通陸軍業務，作戰時還身先士卒。1923年，陳炯明進攻廣州總統府時，葉挺率兵先掩護孫中山脫險，隨後親自手持一支「花機關槍」(即沖鋒槍)掃射叛軍，為已懷孕的宋慶齡突圍打開通路。
在北伐戰爭開始後，雙方部隊火力均不強，葉挺強調遇敵後就猛烈射擊，然後迅速沖進敵陣將其打亂，乘其未及整頓再長途追擊，後來總結成「猛打、猛沖、猛追」。他鼓勵部隊向前沖，對那些臨陣退縮者毫不留情地執行戰場紀律。當時，一些學生兵上了戰場怯場，別人都告誡說：「打仗千萬不能後退，小心葉挺的手槍！」後來的紅軍一向能以少勝多，其中繼承了葉挺鐵軍的這種戰斗精神，也是重要因素之一。
■葉挺被押往重慶時，手持一盞油燈，他說這是因為「天還未明」
■葉挺遇難，毛澤東傷感不已，將其在延安的兩個兒子接到家中安慰說：「我的家也是你們的家。」
葉挺救過孫中山夫婦，又是北伐名將，在國共兩黨中都享有盛譽。國民黨一再拉他，而且許以高官厚祿，但走上革命道路後的葉挺，從沒向國民黨的威逼和利誘屈服過；另外，雖然葉挺在黨內受過委屈，也走過彎路，但依然執著著自己的理想和追求。
1941年1月皖南事變中，葉挺被扣押。隨後，他被解往上饒牢房，接著又關入桂林一個潮濕的山洞中。他為表示抗議拒絕理發。一年多後，蔣介石認為他嘗夠了苦頭可能會被軟化，下令押往重慶。據當時的軍統特務頭子沈醉記載，葉挺下飛機時頭發鬍子都很長，手持一盞油燈。別人問白日為何舉燈，葉挺回答說天還未明，對國民黨的黑暗予以了辛辣的諷刺。
葉挺先被送進「優待室」，蔣介石當面勸他「悔過」，陳誠還許以戰區副司令長官之職。葉挺斷然拒絕，只要求釋放被囚的新四軍人員。蔣介石惱羞成怒，又把他關入「中美合作所」單獨監禁。後來，葉挺曾在特務監視下被流放到恩施、桂林等地，對國民黨給的錢拒絕領取，只向朋友借生活費，並說明將來共產黨會歸還。有的國民黨高官到監房探問他日後想干什麼，葉挺說，如果能恢復自由，「第一件事就是申請中共中央恢復我的黨籍」。他出獄時，解放軍各戰區都發來賀電。可惜一個月後，葉挺與夫人及一子一女不幸遇難。毛澤東得知後傷感不已，將葉挺在延安的兩個兒子接到家中安慰說：「我的家也是你們的家。」
任腳下響著沉重的鐵鐐，
任你把皮鞭舉得高高，
我不需要什麼「自白」，
哪怕胸口對著帶血的刺刀！
人，不能低下高貴的頭，
只有怕死鬼才乞求「自由」；
毒刑拷打算得了什麼？
死亡也無法叫我開口！
對著死亡我放聲大笑，
魔鬼的宮殿在笑聲中動搖；
這就是我━━一個共產黨員的「自白」，
高唱凱歌埋葬蔣家王朝。
這是年青的共產黨員、革命烈士陳然面對敵人的嚴刑拷打和死亡威脅，在獄中留下的題為《我的「自白書」》的著名詩篇。
陳然，1923年11月出生於河北省香河縣。抗戰爆發後，他隨家人流亡到湖北宜昌等地。1938年夏，15歲的陳然在鄂西投入抗日救亡運動並參加了中國共產黨領導的「抗戰劇團」。1939年3月加入中國共產黨。1947年初，在中共南方局文委的領導和支持下，他在重慶參與籌辦了《彷徨》雜志，引導青年走與工農相結合的革命道路。1947年7月，重慶地下黨決定編印《挺進報》，他先任《挺進報》特支組織委員，後任書記，負責報紙的油印工作。
1948年4月22日，由於叛徒的出賣，陳然被國民黨特務逮捕，被囚禁於軍統白公館監獄。國民黨特務對他使用了老虎凳等種種酷刑，他被折磨得死去活來，兩腿受了重傷，但他堅貞不屈，嚴守黨的秘密。在獄中，他把從國民黨高級將領黃顯聲那裡得到的消息寫在紙條上，秘密傳給難友，被稱為「獄中挺進報」。新中國成立的消息傳到監獄時，他和難友們抑制不住激動的心情，親手縫制了一面五星紅旗。
1949年10月28日，陳然被國民黨特務殺害於重慶渣滓洞附近的大坪刑場，犧牲時年僅26歲。他以自己的生命履行了對黨的庄嚴誓言：「只要還有一口氣，就要為革命斗爭到底！」
方誌敏，1899年
生，江西省弋陽縣人。1922年8月加入中國社會主義青年團。1924年3月轉入中國共產黨。1928年1月，參與領導弋橫起義，創建贛東北蘇區，領導組建中國工農紅軍第10軍。先後任贛東北省、閩浙贛省蘇維埃政府主席，紅10軍、紅11軍政治委員，中共閩浙贛省委書記。他把馬克思主義普遍真理與贛東北實際相結合，創造了一整套建黨、建軍和建立紅色政權的經驗，毛澤東稱之為「方誌敏式」的根據地。
1934年11月初，方誌敏奉命率紅軍北上抗日先遣隊北上，任紅10軍團軍政委員會主席。至皖南遭國民黨軍重兵圍追堵截，艱苦奮戰兩月余，被7倍於己的敵軍圍困。他帶領先頭部隊奮戰脫險，但為接應後續部隊，復入重圍，終因寡不敵眾，於1935年1月27日在江西玉山隴首村被俘。被捕那天，兩個國民黨士兵搜遍方誌敏全身，除了一塊懷表和一支鋼筆，沒有一文錢。誠如方誌敏所說：「清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。」在獄中，面對敵人的嚴刑和誘降，他正氣凜然，堅貞不屈。1935年8月6日在江西南昌下沙窩英勇就義，時年36歲。
董存瑞
董存瑞，1929年生，河北省懷來縣人。出身於貧苦農民家庭。當過兒童團長，13歲時，曾機智地掩
護區委書記躲過侵華日軍的追捕，被譽為「抗日小英雄」。1945年7月參加八路軍。後任某部六班班長。1947年3月加入中國共產黨。他軍事技術過硬，作戰機智勇敢，在一次戰斗中隻身俘敵10餘人。先後立大功3次、小功4次，獲3枚「勇敢獎章」、1枚「毛澤東獎章」。他所領導的班獲「董存瑞練兵模範班」稱號。
1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰鬥打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防禦重點隆化中學的任務。他任爆破組組長，帶領戰友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規定的任務。連隊隨即發起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻於開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。董存瑞挺身而出，向連長請戰：「我是共產黨員，請准許我去！」毅然抱起炸葯包，沖向暗堡，前進中左腿負傷，頑強堅持沖至橋下。由於橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋台又無法放置炸葯包。危急關頭，他毫不猶豫地用左手托起炸葯包，右手拉燃導火索，高喊：「為了新中國，沖啊！」碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，年僅19歲。
雷鋒，原名雷正興，（1940年12月18日-1962年8月15日），雷鋒出生在湖南省長沙望城縣簡家塘一個貧苦農民家裡。因為這一年是農歷「庚辰」年，給他取了個小名叫「庚伢子」。
雷鋒出生的時候，正是抗日戰爭時期，人民生活於水深火熱之中。雷鋒曾在一篇日記中寫道：「我家裡很窮，父、母、哥、弟，都死在民族敵人和階級敵人的手裡，這血海深仇，我永遠銘記在心。」
雷鋒的爺爺叫雷新庭，以租種地主田地謀生，整年辛苦勞作，但仍無法維持家人的生計，最後身染重病，卧床不起。到年關，地主前來逼債，要雷家在年前還清租債，雷新庭無力償還，悲憤交集，在過年的鞭炮聲中被活活逼死。
父親雷明亮，參加過毛主席領導的湖南農民運動，當過自衛隊長。一九三八年被抓去，遭到國民黨的毒打，造成內傷和殘疾，回到家鄉後邊養病邊種地勉強度日。一九四四年又遭到日寇毒打，傷勢更加嚴重，翌年秋天終於死去。哥哥雷正德，十二歲時外出當了童工，在繁重勞動的折磨下得了童子癆（肺結核）。一天，他突然昏倒在機器旁，軋傷了胳膊和手指。被解僱後又到一家印染作坊當了童工，由於勞累過度，肺病加重，又無錢醫治，沒幾天就死去了。 弟弟也因為飢餓而死去。雷鋒6歲的時候，家裡只剩下了他和媽媽兩個人。雷鋒的媽媽也是一個受盡折磨的苦命的人。她是鐵匠的女兒，生下來幾天，由於過於貧窮，父母沒能力撫養，就把她送進長沙一家育嬰堂，簡家塘一個姓楊的婦女把她抱回家撫養，6歲時把她送給雷家做了童養媳。後來，雷鋒的母親被地主唐四滾凌辱而自盡。
雷鋒在不滿七歲時就成了孤兒。鄰居家的六叔奶奶收養了他。他為了幫助六叔奶奶家，常常上山砍柴，可是，當地的柴山全都被地主婆霸佔了，不許窮人去砍柴。有一天雷鋒到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看見了，這個地主婆指著雷鋒破口大罵，要雷鋒把柴運到她家,並搶走了柴刀，雷鋒哭喊著要奪回砍柴刀，可那地主婆竟舉起柴刀在雷鋒的左手背上連砍三刀，鮮血順著手指滴落在山路上。雷鋒趕忙捂住傷口，忍住疼，兩眼瞪著地主婆，心想：「總有一天，我要報仇！」從此，雷鋒手背上留下三條傷疤。 1949年8月，湖南解放時，小雷鋒便找到路過的解放軍連長要求當兵。連長沒同意，但把一支鋼筆送給他。1950年，雷鋒當了兒童團團長，積極參加土改。同年夏，鄉政府的黨支書供他免費讀書，後來加入少先隊。
1956年夏天，他小學畢業後在鄉政府當了通信員，不久調到望城縣委當公務員，被評為機關雷鋒在武漢模範工作者，並於1957年加入共青團。1958年春，雷鋒到團山湖農場，只用了一周的時間就學會了開拖拉機。同年9月，雷鋒響應支援鞍鋼的號召，到遼寧鞍山做了一名推土機手。翌年8月，他又來到條件艱苦的弓長嶺焦化廠參加基礎建設，曾帶領夥伴們冒雨奮戰保住了7200袋水泥免受損失，當時的《遼陽日報》報道了這一事跡。在鞍山和焦化廠工作期間，他曾3次被評為先進工作者，5次被評為標兵，18次被評為紅旗手，並榮獲「青年社會主義建設積極分子」的光榮稱號。
1959年12月徵兵開始，雷鋒迫切要求參軍，焦化廠領導捨不得放他走。雷鋒跑了幾十里路來到遼陽市兵役局（現人民武裝部）表明參軍的決心。他身高只有1．54米，體重不足55公斤，均不符合徵兵條件，但因政治素質過硬和有經驗技術，最後被破例批准入伍。參加人民解放軍後，編入工程兵某部運輸連四班，任班長。他全心全意為人民服務，只要是對人民有利的事，他都心甘情願地去做。他曾多次立功，被評為節約標兵和模範共青團員。1960年11月入黨，並被選為撫順市人民代表。1962年8月因公殉職。
因公殉職後，1963年1月7日，國防部命名他生前所在班為「雷鋒班」。1963年3月1日， 朱德題詞：「學習雷鋒做毛主席的好戰士。」1963年3月5日，毛澤東同志親筆題詞：「向雷鋒同志學習。」 劉少奇題詞：「學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神。」周恩來題詞：「向雷鋒同志學習：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級鬥志。」此後，掀起全國人民特別是青少年向雷鋒學習的熱潮。此後，每年三月五日便成了全民學雷鋒的日子。雷鋒是一位偉大的共產主義戰士、全心全意為人民服務的楷模。
老一輩革命家董必武於一九六三年二月作詩歌頌雷鋒：
有眾讀毛選，雷鋒特認真。
不惟明字句，而且得精神。
階級觀清楚，勞動念朴純。
螺絲釘不銹，歷史色常新。
只做平凡事，皆成巨麗珍。
邱少雲（1931～1952）中國人民志願軍一級英雄，出生於四川銅梁縣（1997年後屬重慶市）關建鄉的一個貧農家庭。15歲那年被國民黨抓去當兵，1949年12月參加中國人民解放軍，1951年赴朝鮮作戰。
1952年10月，為打擊在上甘嶺的美國和南朝鮮軍隊，中國人民志願軍第15軍第29師第87團第9連戰士邱少雲被選派參加潛伏部隊，並擔任了發起沖擊後掃除障礙的爆破任務。12日上午，敵機向其所在的潛伏區進行低空掃射，並投擲燃燒彈。飛迸的燃燒液燃遍他全身。為了不暴露潛伏目標，邱少雲任憑烈火燒焦身體一動不動。他雙手深深地插進泥土裡，身體緊緊地貼著地面，直至壯烈犧牲。
戰後，中國人民赴朝慰問團文藝工作團贈給特等功臣邱少雲烈士錦旗上寫道：「獻給中國人民志願軍偉大戰士邱少雲永垂不朽」。志願軍第15軍全體指戰員獻給邱少雲烈士家屬的錦旗上寫道：「祖國人民的光榮」。四川省人民政府和四川省抗美援朝分會給邱少雲烈士家屬的錦旗上寫道：「光榮之家」。四川省軍區司令部、政治部給邱少雲烈士的家屬的錦旗上寫道：「偉大人民的戰士，英雄不朽的功績」。為了表彰邱少雲崇高的集體主義精神和頑強的革命意志，被中國共產黨志願軍某部委員會追認為中共正式黨員，中國人民志願軍領導機關於1952年11月6日給他追記特等功，1953年6月1日追授他「中國人民志願軍一級英雄」稱號。同年6月25日，朝鮮民主主義共和國最高人民議會常務委員會授予「朝鮮民主主義共和國英雄」稱號，同時授予金星勛章、一級國旗勛章，並將邱少雲的名字刻在金化西面的391高地石壁上：「為整體、為勝利而犧牲的偉大的戰士邱少雲同志永垂不朽。」
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日出生於山西省文水縣的一個中農家庭。母親早亡，父親劉景謙續娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的「富」字改為自己的姓氏「胡」，從此更名劉胡蘭。繼母積極投身於婦救會工作，並非常支持劉胡蘭參加革命。
劉胡蘭8歲上村小學，10歲起參加兒童團。1945年10月，劉胡蘭參加了中共文水縣委舉辦的「婦女幹部訓練班」。學習了一個多月，回村後她擔任了村婦女救國會秘書。1946年5月，劉胡蘭調任第五區「抗聯」婦女幹事；6月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，並被調回雲周西村領導當地的土改運動。
1946年秋，國民黨軍大舉進攻解放區，文水縣委決定留少數武工隊堅持斗爭，大批幹部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉往來奔走，秘密發動群眾，配合武工隊打擊敵人。
雲周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。1946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，決定實施報復行動。1947年1月12日，閻軍突然襲擊雲周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她鎮靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的萬金油盒——三件寶貴的紀念品交給繼母後，被氣勢洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個人，怒問一聲：「我咋個死法？」匪軍喝叫「一個樣」後，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭犧牲時，尚未滿15周歲。
姓 名： 趙一曼
學 籍： 黃埔軍校六期
黨 派： 中國共產黨
籍 貫： 四川省宜賓
生 卒： 1905—1936
軍 職： 東北抗日聯軍第三軍二團政委
「紅槍白馬女政委」趙一曼（1905-1936），原名李坤泰，學名，又名李一超，四川宜賓人，1926年進入宜賓市女子中學讀書，同年加入中國共產黨，是著名的女民族抗日英雄。五四運動期間，趙一曼受到革命思想影響。1924年大姐夫鄭佑芝用通訊的方式介紹她加入社會主義青年團。1926年夏，她加入共產黨，曾任共青團宜賓地委婦女委員和縣國民黨黨部代理婦女部長。1927年入黃埔軍校武漢分校學習；7月，武漢政府反共，她轉移到上海，隨即去莫斯科中山大學學習，翌年與同學陳大榜（陳達邦）結婚。1928年冬，她因疾病和身孕，奉調回國，先後到宜昌、上海、南昌等處做地下工作。 1932年春，她被派到東北地區工作，更名為趙一曼，先後在奉天（沈陽）、哈爾濱領導工人斗爭。翌年，為掩護身份，她曾同滿洲總工會負責人老曹（黃維新）假稱夫妻。1934年7月，她赴哈爾濱以東的抗日游擊區，任珠河中心縣委委員，後任珠河區委書記，一度被抗聯戰士誤認為是趙尚志總司令的妹妹。1935年秋，她兼任東北人民革命軍第三軍一師二團政委，群眾親切稱她「瘦李」、「李姐」，被當地戰士們親切地稱為「我們的女政委」。 日偽報紙也為之驚嘆的這位「紅槍白馬」的婦女。
羅盛教，1931年生，湖南省新化縣人。 原名雨成，新化縣松山鄉人。少時在維新、文德小學讀書，後因家貧輟學。1945年冬，去乾城縣所里鎮(今吉首)叔父家。翌年春，入省立九師附小就讀。1947年，考入省立九師，畢業後升入省立十三中學高中部求學，並改名羅盛教。
由於家境貧寒，羅盛教11歲時才上小學，只念了一年半就失學了。為了有口飯吃，父親將他送去當了道士。14歲那年，他不得不到鎮上叔叔開的雜貨鋪幫工。
1949年，羅盛教的家鄉解放了。這年11月，他參加了中國人民解放軍，成為湘西軍政幹部學校的一名學員。羅盛教文化程度較低，聽起課來感到吃力，抓不住重點，筆記記不全。為了不掉隊，每次下課後，他都要將別人的筆記借來，和自己的筆記對照，查缺補課，然後用鋼筆工工整整地抄寫一遍。在建校勞動中，需要將倒在河中的一棵樹抬到岸上搭橋用。羅盛教第一個跳進冰冷的河水中。在他的帶動下，全班二三十個同學都跳進河裡，終於將樹拖上了岸，搭起了橋。1950年2月1日，羅盛教加入了中國新民主主義青年團。
1951年4月，羅盛教響應黨的號召，參加了中國人民志願軍，並隨部隊奔赴朝鮮。 任志願軍第47軍141師偵察隊文書。在朝鮮他曾參加了1951年陣地防禦作戰。
在朝鮮的日子裡，羅盛教時時感到朝鮮人民的深情厚誼，他和駐地平安南道成川郡石田裡的老鄉們結下了深厚的友誼。他經常幫房東大媽擔水、劈柴，鄉親們都誇獎羅盛教是好樣的。
1952年1月2日清晨，羅盛教和戰友宋惠雲一起去河邊練習投擲榴彈。正值隆冬季節，河面已被厚厚的冰雪蓋住，幾個兒童正在滑冰，笑聲陣陣。忽然，傳來了呼救聲，有人掉進冰窟窿了！羅盛教抓起自己的帽子，往地上一扔，一彎腰，直沖過去。他一邊跑一邊飛快地脫掉身上的衣服，接著跳進了冰河裡。過了好一會，羅盛教才浮出河面，深深吸了口氣，又鑽進水裡。又過了一會，羅盛教終於將落水的孩子托出水面。當那少年兩臂扒住冰面往上爬時，突然，嘩啦一聲，冰又塌了，少年連人帶冰又落入水中。這時羅盛教全身已凍得發紫，體力已快消耗殆盡，但他卻又一次潛入水中，好久，才用頭和肩將少年頂出水面。這時宋惠雲已將一根電線桿拖到河邊，少年抱住電線桿被拉上了岸。人們急切地等待著羅盛教，然而，他卻再也沒有上來。為了救落水的朝鮮兒童，羅盛教英勇獻身。
全村老百姓都趕到了河邊，沉痛哀悼這位英雄的志願軍戰士。村民們將羅盛教安葬在村莊邊的佛體洞山。
1952年2月，中國人民志願軍領導機關為羅盛教追記特等功，同時授予「一級模範」、「特等功臣」的稱號。同年4月1日，中國新民主主義青年團中央委員會決定追認羅盛教為「模範青年團員」。1953年6月25日，朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會授予他一級國旗勛章及一級戰士榮譽勛章。
在革命和戰爭的年代裡，建湖人民，在中國共產的領導下，無數革命先烈和志士仁人，為了民族的獨立，國家的昌盛，人民的幸福，投身革命，奔赴前線，同國內外敵人進行了殊死斗爭，有1400餘名烈士為國捐軀。
在建國六十年大慶時，我們懷念他們的豐功偉績。今天為了更好了解他們的英雄事跡，早期曾經在建湖大地上浴血奮戰人士的小傳，宣揚他們的高尚的思想情操和光輝業績，讓他們的風流余韻，光照人寰。
崔 鑒（1911—1934）
崔鑒，出生於蘆溝大崔庄的一個地主家庭。1927年入鹽城亭湖中學讀書，受到中共鹽城地方組織的熏陶和進步師生的影響，思想進步，
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